Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияЛевит 5:19 Толкование библейского стиха
Левит 5:19 Значение и толкование библейского стиха
Это жертва повинности, [которою] он провинился пред Господом.
Левит 5:19 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
Левит 5:19 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.
Ездра 10:2 (RUSV) »
И отвечал Шехания, сын Иехиила из сыновей Еламовых, и сказал Ездре: мы сделали преступление пред Богом нашим, что взяли [себе] жен иноплеменных из народов земли, но есть еще надежда для Израиля в этом деле;
Псалтирь 51:4 (RUSV) »
(50-6) Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем.
Малахия 3:8 (RUSV) »
Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: 'чем обкрадываем мы Тебя?' Десятиною и приношениями.
Левит 5:19 — контекст и значение
Этот стих заключает отдельный закон о повинности: человек, не вполне осознавая или сознательно согрешив, приносит жертву за провинение перед Господом. В контексте книги Левит он подчеркивает ответственность перед Богом за нарушение чистоты Закона и необходимость искупления через жертву мироправления и примирения.
Что говорит текст о Боге и вере
В этом месте Бог выставляет перед народом принципы святости и справедливости: даже непреднамеренное прегрешение требует подходящего искупления. Бог не оставляет грех без наказания и не уступает в требованиях к святости. В то же время жертва повинности показывает путь к милости: Бог предусмотрел средства примирения с Ним.
Разъяснение ключевых слов и образов
Связанные места и их связь
1) Левит 4:15–35 — аналогичный порядок для непреднамеренного греха: вину приносится жертва за повинность и устанавливается процедура очищения. Связь подчеркивает принцип всепроникающей святости и доступности искупления через священников.
2) Числа 15:27–29 — закрепляет идею ответственности граждан за проступки и различие между непреднамеренными и преднамеренными грехами, включая различия в жертвах. Связь помогает увидеть общую систему искупления в рамках закона Моисея.
3) Евр. 9:14–15 — в Новом Завете объясняет, как Хрис—непосредственный источник искупления — через кровь Христа, что исполнило символику «повинности» и дарование искупления. Это дает взгляд на переход от типологии к полноте благодати во Христе.
Практическое применение для современного читателя
Этот стих напоминает о важности признания ответственности перед Богом за свои поступки, даже если они совершаются без злого умысла. Искупление и примирение доступны через смирение, раскаяние и обращение к Богу. В личной жизни — это призыв к честному анализу своих слов и действий, к принятию милости Бога и к готовности идти путём послушания Его закону.
Короткий обзор взглядов известных комментаторов
Мэттью Генри подчеркивал практическое значение закона и личной ответственности; А. Бёрнс акцентирует учение о жертве как средство очищения; Адам Кларк пояснял бы, что жертва повинности указывала на необходимость искупления для непреднамерённых прегрешений, тем самым формируя образственного «стража» перед святым лицом Господа. В единстве их подходов — внимание к святости Божьего имени и милости, доступной через установленный порядок жертвы.
Именно так текст Левит 5:19 соединяет личное виновное состояние с Богом как источником очищения, сохраняя баланс между справедливостью и милостью Божьей.