Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияЛевит 5:18 Толкование библейского стиха
Левит 5:18 Значение и толкование библейского стиха
пусть принесет к священнику в жертву повинности овна без порока, по оценке твоей, и загладит священник проступок его, в чем он преступил по неведению, и прощено будет ему.
Левит 5:18 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
Левит 5:18 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.
Левит 5:15 (RUSV) »
если кто сделает преступление и по ошибке согрешит против посвященного Господу, пусть за вину свою принесет Господу из стада овец овна без порока, по твоей оценке, серебряными сиклями по сиклю священному, в жертву повинности;
Левит 1:4 (RUSV) »
и возложит руку свою на голову [жертвы] всесожжения--и приобретет он благоволение, во очищение грехов его;
Левит 4:20 (RUSV) »
и сделает с тельцом то, что делается с тельцом за грех; так должен сделать с ним, и так очистит их священник, и прощено будет им;
Понимание Левит 5:18 (RUSV): принедение повинности через овна без порока
Ключевой смысл закона: если человек согрешил по неведению, он приносит жертву повинности — овна без порока — и священник загладит его проступок; прощение наступает через установленную жертву и процесс примирения с Богом.
Контекст и фон
Левит 4–5 главы описывают случаи непреднамеренного греха и необходимые жертвы. В данном стихе речь идёт о частной жертве повинности за непреднамеренное преступление — не умышленное нарушение, а промах души или ошибка, найденная в человеке. Жертва должна быть чистой и без порока, как признак надлежащего отношения к Богу и доверия Его приказаниям. Священник, действуя от имени Бога, приносит искупление за виновного и устанавливает порядок примирения.
Ключевые интерпретационные моменты
- Поиск покаяния после непреднамеренного греха требует конкретного действия: принести овна и позволить священнику загладить проступок.
- Простижение не отделяется от ответственности: человек признаёт ошибку, но Бог в Своей милости обеспечивает средство искупления через жертву.
- «по твоей оценке» подчёркивает, что жертва соотносится с материалами и возможностями виновного, но без порока и с точной характеристикой соответствия постановлениям.
Краткий тематический обзор
Связанные места и их связь
Числа 15:27–29 — аналогичные принципы за непреднамеренный грех у всей общины и у отдельных лиц; повторение закона о примирении через жертву за грех, если поступок был сделан по неведению.
Иеремия 31:34 — подчеркнутая идея прошения прощения, которое Бог обещал через человеколюбие и обновление отношений с Ним;
Евреям 9:22 — в Новом Завете подтверждается мысль: без проливания крови нет прощения; здесь закон Левита виден как образ прощения через жертву.
Практический вывод
Этот стих напоминает о надёжности Божьего требования святости и о том, что покаяние после непреднамеренного греха не остаётся без средства искупления. Он учит ответственности перед Богом, надежде на Его милость и важности обретаемой общины через Божьи правила и служение священников.
Цитаты из классических комментаторов: Matthew Henry отмечает, что жертва повинности служит «загладить проступок» и указывает на акт покаяния в рамках закона; Albert Barnes подчёркивает, что загладение происходит через посредничество священника и operación примирения; Adam Clarke подчёркивает, что виновный приносит «овна без порока» как выражение чистоты сердца и веры в Божье прощение. В дискуссии по контексту эти подходы объединяются в понимание, что милость Бога сочетается с соблюдением установленного порядка.