Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Псалтирь 1 Псалтирь 2 Псалтирь 3 Псалтирь 4 Псалтирь 5 Псалтирь 6 Псалтирь 7 Псалтирь 8 Псалтирь 9 Псалтирь 10 Псалтирь 11 Псалтирь 12 Псалтирь 13 Псалтирь 14 Псалтирь 15 Псалтирь 16 Псалтирь 17 Псалтирь 18 Псалтирь 19 Псалтирь 20 Псалтирь 21 Псалтирь 22 Псалтирь 23 Псалтирь 24 Псалтирь 25 Псалтирь 26 Псалтирь 27 Псалтирь 28 Псалтирь 29 Псалтирь 30 Псалтирь 31 Псалтирь 32 Псалтирь 33 Псалтирь 34 Псалтирь 35 Псалтирь 36 Псалтирь 37 Псалтирь 38 Псалтирь 39 Псалтирь 40 Псалтирь 41 Псалтирь 42 Псалтирь 43 Псалтирь 44 Псалтирь 45 Псалтирь 46 Псалтирь 47 Псалтирь 48 Псалтирь 49 Псалтирь 50 Псалтирь 51 Псалтирь 52 Псалтирь 53 Псалтирь 54 Псалтирь 55 Псалтирь 56 Псалтирь 57 Псалтирь 58 Псалтирь 59 Псалтирь 60 Псалтирь 61 Псалтирь 62 Псалтирь 63 Псалтирь 64 Псалтирь 65 Псалтирь 66 Псалтирь 67 Псалтирь 68 Псалтирь 69 Псалтирь 70 Псалтирь 71 Псалтирь 72 Псалтирь 73 Псалтирь 74 Псалтирь 75 Псалтирь 76 Псалтирь 77 Псалтирь 78 Псалтирь 79 Псалтирь 80 Псалтирь 81 Псалтирь 82 Псалтирь 83 Псалтирь 84 Псалтирь 85 Псалтирь 86 Псалтирь 87 Псалтирь 88 Псалтирь 89 Псалтирь 90 Псалтирь 91 Псалтирь 92 Псалтирь 93 Псалтирь 94 Псалтирь 95 Псалтирь 96 Псалтирь 97 Псалтирь 98 Псалтирь 99 Псалтирь 100 Псалтирь 101 Псалтирь 102 Псалтирь 103 Псалтирь 104 Псалтирь 105 Псалтирь 106 Псалтирь 107 Псалтирь 108 Псалтирь 109 Псалтирь 110 Псалтирь 111 Псалтирь 112 Псалтирь 113 Псалтирь 114 Псалтирь 115 Псалтирь 116 Псалтирь 117 Псалтирь 118 Псалтирь 119 Псалтирь 120 Псалтирь 121 Псалтирь 122 Псалтирь 123 Псалтирь 124 Псалтирь 125 Псалтирь 126 Псалтирь 127 Псалтирь 128 Псалтирь 129 Псалтирь 130 Псалтирь 131 Псалтирь 132 Псалтирь 133 Псалтирь 134 Псалтирь 135 Псалтирь 136 Псалтирь 137 Псалтирь 138 Псалтирь 139 Псалтирь 140 Псалтирь 141 Псалтирь 142 Псалтирь 143 Псалтирь 144 Псалтирь 145 Псалтирь 146 Псалтирь 147 Псалтирь 148 Псалтирь 149 Псалтирь 150
Псалом 51:4 (51:6 по числу еврейской каноны): «Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем» — глубина покаяния и обличение в свете Божественного глаза
Главная мысль стиха: Давид признает, что его грех направлен против Бога и что Бог единственно оценивает сердце и помыслы человека. Фраза «Тебе, Тебе единому согрешил я» подчеркивает личную ответственность перед Богом и указывает на истинный источник греха — внутреннюю деформацию сердца, а не только внешние действия. Глагол «согрешил» охватывает как поступок, так и мотив, и в этом стихе выражается глубинная просьба к Отцу Небесному о справедливом и чистом суде над его жизнью.
Литературный контекст
Псалом 51 принадлежит к крику покаяния Давида после провала с женой Вирсавой и последующего убийства Урии, где автор открыто сталкивается с внутренним расколом. Здесь он не ищет оправдания, но признает, что истинная праведность исходит не из внешних дел, а из сердца, обращенного к Богу. В выражении «Так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем» сияет не меланхолия расплаты, а уверенность в Божественном праведном суде, который видит не маску греха, а его источник.
Теологическое значение
Стих подводит к центральной библейской идее: человек по природе согрешает перед Святым Богом, и единственный путь к исцелению — искреннее признание своей зены и просьба о прощении. Уточнение «у Очей Твоих» напоминает о постоянном присутствии Божьего зрения над человеком: Бог не ограничивает себя ритуалами, Он изучает сердце и помыслы. Это стих о понимании греха как нарушения гармонии с Богом и его праведностью, а не только социального непорядка.
Связь с другими Священными Писаниями
Рефлексивные вопросы
Краткий вывод
Этот стих напоминает, что первичное виновное начало греха — в сердце человека, и Божий суд праведен, потому что Он знает и оценивает помыслы. Покаяние начинается с признания своей вины перед Богом и веры в Его милость. Смысл текста заключен в искреннем обращении к Богу и доверии Его правде и чистоте суда.
Источники духа толкования вдохновлены классическими комментариями: Мэтью Генри, Альберт Барнс и Адам Кларк, которые указывают на глубинное значение искреннего признания греха перед Господом и на его милосердие по отношению к покаявшимся. В частности, замечания Генри подчеркивают личную ответственность перед Богом и постоянное присутствие Его глаза над нами; Барнс отмечает, что никакие внешние религиозные ритуалы не заменят искреннее покаяние сердца; Кларк добавляет, что праведность Бога превосходит человеческое понимание и что суд Божий является отражением Его святости.