Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияЛевит 5:11 Толкование библейского стиха
Левит 5:11 Значение и толкование библейского стиха
Если же он не в состоянии принести двух горлиц или двух молодых голубей, пусть принесет за то, что согрешил, десятую часть ефы пшеничной муки в жертву за грех; пусть не льет на нее елея, и ливана пусть не кладет на нее, ибо это жертва за грех;
Левит 5:11 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
Левит 5:11 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.
Числа 5:15 (RUSV) »
пусть приведет муж жену свою к священнику и принесет за нее в жертву десятую часть ефы ячменной муки, но не возливает на нее елея и не кладет ливана, потому что это приношение ревнования, приношение воспоминания, напоминающее о беззаконии;
Левит 2:1 (RUSV) »
Если какая душа хочет принести Господу жертву приношения хлебного, пусть принесет пшеничной муки, и вольет на нее елея, и положит на нее ливана,
2 Коринфянам 5:21 (RUSV) »
Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.
Левит 5:11 — Жертва за грех при нищете
Контекст непосредственного положения: В книге Левит 5 законы о жертвах за грех (хатаат) регулируют случаи несовершенного соблюдения или тайной ошибки. В этом стихе описан особый порядок для человека, который не может принести двух горлиц или двух молодых голубей: он приносит «десятую часть ефы пшеничной муки» без масла и ливана. Это — особый, более скромный вариант жертвы за грех, соответствующий нуждам бедных людей и ограниченным возможностям.
Что говорит текст о Боге и вере
Этот закон подчеркивает милость Господа к тем, кто не в силах принести дорогую жертву. Бог не отвергает искреннее раскаяние и ответственность перед Ним; Он принимает разумно ограниченное выражение сокрушения. Жертва без вина и благовонных масел указывает на то, что важнее искреннее покаяние и уплата должной цены, пусть и в скромной форме. Господь устанавливает справедливый стандарт, сохраняющий святыню и порядок, а при этом милосердно учитывает материальные обстоятельства верующих.
Ключевые слова и образы
«десятую часть ефы пшеничной муки» — выражение конкретной денежной или мерной платы, заменяющей аспекты животного жертвоприношения. «не льет на нее елея, и ливана не кладет» — элементы благовоний, которые обычно сопровождали жертвы; здесь они исключены, подчеркивая скромность радикально иной формы покаяния. Это показывает, что Бог ценит смирение сердца над внешней демонстрацией богатства.
Связанные места
Практическое применение сегодня
Урок современного верующего — значима не сумма дара, а смирение сердца и готовность koпaяться. Когда средства ограничены, Бог принимает искреннее покаяние и простые жертвы времени, служения или молитвы, которые выражают твердость духа и доверие Богу. Это укрепляет общение с Богом в условиях экономических ограничений, подчеркивая, что святость не зависит от внешней роскоши, а от чистоты сердца и верности Господу.
Краткий синергетический комментарий
По Matthew Henry, Бог не ограничивает милость рамками внешних знаков, но требует сердечного покаяния. Albert Barnes подчеркивает, что такая жертва — доказательство разумной преданности: даже при слабых средствах человек приносит то, что может позволить себе, но с сердцем, обращённым к Богу. Adam Clarke отмечает, что в этой системе видимо просматривается принцип, что духовная состоятельность — это не богатство, а послушание. Совокупно эти идеи подсказывают, что Бог ценит искреннее раскаяние выше внешних форм благовоний и дорогих жертв.
Краткие цитаты из старших комментаторов (суперобозначение):
«Бог не отклоняет искреннее раскаяние, даже когда человек не может принести дорогую жертву» — общий вывод из мнения комментаторов о данной месте.