Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Иеремия 1 Иеремия 2 Иеремия 3 Иеремия 4 Иеремия 5 Иеремия 6 Иеремия 7 Иеремия 8 Иеремия 9 Иеремия 10 Иеремия 11 Иеремия 12 Иеремия 13 Иеремия 14 Иеремия 15 Иеремия 16 Иеремия 17 Иеремия 18 Иеремия 19 Иеремия 20 Иеремия 21 Иеремия 22 Иеремия 23 Иеремия 24 Иеремия 25 Иеремия 26 Иеремия 27 Иеремия 28 Иеремия 29 Иеремия 30 Иеремия 31 Иеремия 32 Иеремия 33 Иеремия 34 Иеремия 35 Иеремия 36 Иеремия 37 Иеремия 38 Иеремия 39 Иеремия 40 Иеремия 41 Иеремия 42 Иеремия 43 Иеремия 44 Иеремия 45 Иеремия 46 Иеремия 47 Иеремия 48 Иеремия 49 Иеремия 50 Иеремия 51 Иеремия 52Verse
Иеремия 5:1 Иеремия 5:2 Иеремия 5:3 Иеремия 5:4 Иеремия 5:5 Иеремия 5:6 Иеремия 5:7 Иеремия 5:8 Иеремия 5:9 Иеремия 5:10 Иеремия 5:11 Иеремия 5:12 Иеремия 5:13 Иеремия 5:14 Иеремия 5:15 Иеремия 5:16 Иеремия 5:17 Иеремия 5:18 Иеремия 5:19 Иеремия 5:20 Иеремия 5:21 Иеремия 5:22 Иеремия 5:23 Иеремия 5:24 Иеремия 5:25 Иеремия 5:26 Иеремия 5:27 Иеремия 5:28 Иеремия 5:29 Иеремия 5:30 Иеремия 5:31
Иеремия 5:5 (перевод RUSV) — контекст и смысл
Контекст главы Иеремии 5: пророк обращается к народу Израиля, который живет в беззаконии и гибнет под натиском вины. Пророк замечает, что даже те, кто считались знатными и знающими путь Господень, не держат ярма закона и разрывают узы божьей дисциплины. Этот стих выделяется как компактное признание лже-уверенности элиты и ее неспособности привести народ к покаянию. В рамках заветной ответственности Израиля за упадок морального и духовного состояния линии пророческих предупреждений, Иеремия указывает на общественный кризис: знатные разбивают узы завета и отвергают повеления Бога.
Центральное значение стиха
Главная мысль — моральный упадок элиты, которая обязана быть примирителем и наставником, но сама нарушает завет. Пророк обвиняет людей во власти, но не только в личной вине, а в коллективной конституции народа: когда лидеры и видные люди, которые должны вести пример, отвергают закон Божий, волна непокорности захватывает всю общину. Это предостережение о том, что духовная ответственность начинается с ответственности тех, кого общество слушает и почитает.
Ключевые темы
Связанные места
1) Иеремия 6:6 — призыв к знанию пути Господня через суды и наказания; связь в том, как нарушение закона ведет к разрушению городских основ.
2) Иеремия 7:28 — мудрость народа стала полной бесполезности по причине отвергания завета; напоминает о том, что равнодушие лидеров заражает всю общину.
3) Плач Иеремии 5:1 — геройство народа против равнодушия и беззакония; показывает, что личная и общественная ответственность переплетаются.
Практическое применение
Стих призывает современную общину помнить: лидерство требует не только слов о борьбе со злом, но и послушания слову Божьему. Знатные и посвященные лица должны быть образцом верности завету, иначе общество теряет ориентир. В повседневной жизни это значит: честность в делах, забота о справедливости, соблюдение этических норм, и готовность признавать и исправлять согрешения перед Богом и людьми.
Краткое заключение
Иеремия 5:5 обнажает глубокий духовный кризис: когда лидеры и общественные авторитеты отказываются от пути Господня, вся нация рискует погрузиться в беззаконие. Пророчество напоминает о необходимости личной и коллективной ответственности за соблюдение завета Бога, чтобы народ мог иметь устойчивость и направление во времени испытаний.
Кросс-отсылки
Связь с Иеремией 6:6 — предупреждение о последствиях пренебрежения путём Господним. Связь с Иеремией 7:28 — указание на бесполезность знания без послушания. Связь с Плачем Иеремии 5:1 — призыв к активной реакции на беззаконие.
Замечание о цитатах Matthew Henry, Albert Barnes и Adam Clarke: В приведённом тексте упоминаются идеи, близкие к их подходам к толкованию элиты и завета. Прямые точные цитаты в этом фрагменте не приводятся полностью из-за условий обособленного использования, но их подходы — к критическому взгляду на нарушение завета и моральную ответственность лидеров — послужили источниками синтеза вышеуказанного объяснения.