Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Иеремия 1 Иеремия 2 Иеремия 3 Иеремия 4 Иеремия 5 Иеремия 6 Иеремия 7 Иеремия 8 Иеремия 9 Иеремия 10 Иеремия 11 Иеремия 12 Иеремия 13 Иеремия 14 Иеремия 15 Иеремия 16 Иеремия 17 Иеремия 18 Иеремия 19 Иеремия 20 Иеремия 21 Иеремия 22 Иеремия 23 Иеремия 24 Иеремия 25 Иеремия 26 Иеремия 27 Иеремия 28 Иеремия 29 Иеремия 30 Иеремия 31 Иеремия 32 Иеремия 33 Иеремия 34 Иеремия 35 Иеремия 36 Иеремия 37 Иеремия 38 Иеремия 39 Иеремия 40 Иеремия 41 Иеремия 42 Иеремия 43 Иеремия 44 Иеремия 45 Иеремия 46 Иеремия 47 Иеремия 48 Иеремия 49 Иеремия 50 Иеремия 51 Иеремия 52Verse
Иеремия 5:1 Иеремия 5:2 Иеремия 5:3 Иеремия 5:4 Иеремия 5:5 Иеремия 5:6 Иеремия 5:7 Иеремия 5:8 Иеремия 5:9 Иеремия 5:10 Иеремия 5:11 Иеремия 5:12 Иеремия 5:13 Иеремия 5:14 Иеремия 5:15 Иеремия 5:16 Иеремия 5:17 Иеремия 5:18 Иеремия 5:19 Иеремия 5:20 Иеремия 5:21 Иеремия 5:22 Иеремия 5:23 Иеремия 5:24 Иеремия 5:25 Иеремия 5:26 Иеремия 5:27 Иеремия 5:28 Иеремия 5:29 Иеремия 5:30 Иеремия 5:31



Иеремия 5:11 — вероломство Израиля и Иудеи перед Господом
Рассматривая этот короткий, но насыщенный стих в контексте 5-й главы Иеремии, мы видим, как пророк обнажает глубинное нарушение завета между народом и Богом: Израиль и Иудей поступили с Господом очень вероломно. Это не просто проступка отдельных людей, но системная непослушность, которая проявляется в идолопоклонстве, углубляющемся безразличии к правде и справедливости, а также в презрении к словам пророков. Бог не совершал этого акта в отдалении: Он говорит через Иеремию о тяжести их греха и о последствиях, которые неизбежно следуют за вероломством по отношению к завету.
Контекст главы и verse в целом
Глава 5 продолжает обличать народ за их беззаконие: жестокость, несправедливость, ложь и безразличие к правде. Непокорность стала нормой; люди уверены в своей безопасности, хотя истина говорит о близком суде. В этом контексте 5:11 выступает как яркое обличение: Бог указывает на многократное нарушение, которое повторялось у дома Израиля и дома Иуды. Вероломство здесь понимается как сознательное непочтение завета, нарушение закона, которое было не единичной ошибкой, а характерной чертой народа.
Главная духовная мысль
Главная мысль стиха — это опровержение духовной коварности народа: они не просто согрешают отдельно, они систематически обманывают Бога. Бог — верный Залюбивший Господь — требует верности. Вероломство разрушает основание завета и ведет к разрушению общины. Этот стих напоминает, что грех против Бога — это не случайность, а выбор сердца: «поступили со Мной очень вероломно» — и потому ожидаются последствия; но благодать и призыв к раскаянию остаются открытыми, если народ обратится.
Сравнение с другими местами Писания
Эти места помогают увидеть повторяющуюся тему: заветная верность против предательской неверности народа и необходимость ответа сердца на призыв к покаянию.
Практическое применение
Размышляя над этим стихом, современному читателю полезно обратить внимание на следующие моменты:
Кросс-обоснование
Связанные идеи в Писании показывают консистентность Божьего отзыва на неверность народа:
• В изречениях пророков часто звучит призыв к верности завету и предупреждение о последствиях вероломства; это подчеркивает, что за грехом против Бога стоят глубокие нравственные нарушения внутри общины.
• В Псалмах и пророческих книгах встречается повторное объявление о том, что Бог видит сердце и мотивы человека, и что ожидается изменение образа жизни в ответ на Его призыв.
Краткое резюме
Иеремия 5:11 фиксирует глубинное вероломство Израиля и Иуды против Господа. Это не просто конкретные ошибки, а систематическое непослушание завету, источником которого являются сердце и образ жизни народа. Призыв к раскаянию звучит сквозь обличение: верность Богу — основа здоровья народа и благословения завета, а его отсутствие приводит к суду и разрушению.