Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Иеремия 1 Иеремия 2 Иеремия 3 Иеремия 4 Иеремия 5 Иеремия 6 Иеремия 7 Иеремия 8 Иеремия 9 Иеремия 10 Иеремия 11 Иеремия 12 Иеремия 13 Иеремия 14 Иеремия 15 Иеремия 16 Иеремия 17 Иеремия 18 Иеремия 19 Иеремия 20 Иеремия 21 Иеремия 22 Иеремия 23 Иеремия 24 Иеремия 25 Иеремия 26 Иеремия 27 Иеремия 28 Иеремия 29 Иеремия 30 Иеремия 31 Иеремия 32 Иеремия 33 Иеремия 34 Иеремия 35 Иеремия 36 Иеремия 37 Иеремия 38 Иеремия 39 Иеремия 40 Иеремия 41 Иеремия 42 Иеремия 43 Иеремия 44 Иеремия 45 Иеремия 46 Иеремия 47 Иеремия 48 Иеремия 49 Иеремия 50 Иеремия 51 Иеремия 52Verse
Иеремия 5:1 Иеремия 5:2 Иеремия 5:3 Иеремия 5:4 Иеремия 5:5 Иеремия 5:6 Иеремия 5:7 Иеремия 5:8 Иеремия 5:9 Иеремия 5:10 Иеремия 5:11 Иеремия 5:12 Иеремия 5:13 Иеремия 5:14 Иеремия 5:15 Иеремия 5:16 Иеремия 5:17 Иеремия 5:18 Иеремия 5:19 Иеремия 5:20 Иеремия 5:21 Иеремия 5:22 Иеремия 5:23 Иеремия 5:24 Иеремия 5:25 Иеремия 5:26 Иеремия 5:27 Иеремия 5:28 Иеремия 5:29 Иеремия 5:30 Иеремия 5:31



Иеремия 5:27 — Вывод по сути
Смысл этого стиха в том, что люди живут подобно клетке, полной птиц: дом их полон обмана, и именно из этого проистекают их возвышение и богатство. Иными словами, внешняя пышность и обман становятся источником власти и процветания, что оборачивается греховной гордостью и ложью.
Контекст и обстановка
Книга пророка Иеремии обрушивает обвинение на Иудейское царство, где народ привык к обману, беззаконности и идолопоклонству. Гл. 5 подчеркивает, что справедливость исчезла, а власть и богатство добываются не честной работой, а хитростью и уловками. Здесь образ клетки с птицами передает идею клетки, которая удерживает множество птиц и тем самым символизирует системную неправедность: каждый «человек в этом доме» полон лжи и беззаконности, что позволяет им подниматься в обществе и приобретать богатство, оставаясь духовно ледяными и бесчеловечными.
Интерпретационные заметки
Ключевые наблюдения
- Пророк обличает нравственную порчу: высокий статус может маскировать духовную нищету.
- Важна не только личная праведность, но и общинная справедливость: когда общество поощряет лживость, Богосудно судит над этим порядком.
- Этот стих напоминает о неизменной Божьей оценке сердца и путей человека: внешняя успешность без верности Богу не приносит благословения.
Связанные места и связи
– Иеремия 7:9–10: показывает аналогичную проблему лицемерия в храмовом поклонении и личной жизни; духовная пустота ведет к греху и обману. Объяснение: лицемерие внутри — корень внешнего осуждения.
– Притчи 11:1: говорит о лжи и нечестности, которые наносят вред служению и общине; справедливые весы и честность — путь истинного процветания.
– Притчи 21:6: богатство, добытое неправдой, быстро исчезает; здесь видна параллель между «клеткой» и нестойчивостью материального благополучия.
Практическое заключение
Этот текст призывает к самопроверке: не путать внешнюю успешность с настоящей ценностью. Бог видит сердце и мотивы, и даже когда общество восходит на основании обмана, Его суд неизбежен. Для верующих это напоминание искать праведность в отношениях с Богом и честность в делах, избегая норм, которые поддерживают ложь и клевету.
Прямые цитаты из классических комментаторов (кратко)
Альберт Барнс и Адам Кларк отмечали, что сердце людей может восходить по социальным дорогам, основанным на обмане, и что такое положение несет разрушительную моральную цену. Мэттью Генри обращал внимание на Божий взгляд на сердце и на опасность полагаться на внешнюю лесть и богатство вместо праведности. Эти точки зрения помогают увидеть, что текст предупреждает не о случайной лжи, но о системной несправедливости, которая порождает социальное «возвышение» без благочестия.
Источники примечаний
Возможные параллели с классическими толкованиями: замечания Генри, Барнса и Кларка подчеркивают опасность обмана в социально-правовом контексте и необходимость духовной мудрости.