Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Исаия 1 Исаия 2 Исаия 3 Исаия 4 Исаия 5 Исаия 6 Исаия 7 Исаия 8 Исаия 9 Исаия 10 Исаия 11 Исаия 12 Исаия 13 Исаия 14 Исаия 15 Исаия 16 Исаия 17 Исаия 18 Исаия 19 Исаия 20 Исаия 21 Исаия 22 Исаия 23 Исаия 24 Исаия 25 Исаия 26 Исаия 27 Исаия 28 Исаия 29 Исаия 30 Исаия 31 Исаия 32 Исаия 33 Исаия 34 Исаия 35 Исаия 36 Исаия 37 Исаия 38 Исаия 39 Исаия 40 Исаия 41 Исаия 42 Исаия 43 Исаия 44 Исаия 45 Исаия 46 Исаия 47 Исаия 48 Исаия 49 Исаия 50 Исаия 51 Исаия 52 Исаия 53 Исаия 54 Исаия 55 Исаия 56 Исаия 57 Исаия 58 Исаия 59 Исаия 60 Исаия 61 Исаия 62 Исаия 63 Исаия 64 Исаия 65 Исаия 66
Исаия 59:11 (перевод RUSV): «Все мы ревем, как медведи, и стонем, как голуби; ожидаем суда, и нет [его], --спасения, но оно далеко от нас.»
Контекст и первоначальное значение
Этот стих находится в длинной молитве пророка о состоянии людей и их духовной слепоте. Бог упрекает Израиля за грехи, которые приводят к расколу и беззаконию, и в ответном обращении звучит образное описание отчаяния народа: рев, стон, ожидание суда и ощущение, что спасение далеко. Контекст подчеркивает созерцание человеческого бессилия и потребность в божественном спасении, которое люди не достигают собственными силами.
Что говорит текст о вере и Боге
Стих иллюстрирует глубину греховной слепоты и ненадёжности человеческих усилий. Бог не снимает вины, но открывает тем детям Израиля истину: несмотря на отчаяние и долгую тьму, спасение — не в человеческих силах, а в промысле Божьем, которое может прийти сверху. Это подготавливает почву к реабилитации через послушание Богу и Его путям праведности.
Ключевые слова и образы
«ревем, как медведи» — образ интенсивного стона и тревоги; «стонем, как голуби» — более низменное, покаянное стремление к избавлению; «ожидаем суда» — ожидание праведной вины и ответственности; «нет спасения» — ощущение безысходности, но завершается намеком на то, что спасение «но оно далеко» — призыв к милости Божьей. В контексте Исаии это важный переход к обетованию о восстановлении через искупление и праведность Божьей работы.
Связанные места в Писании
Практическое применение для современности
Сейчас текст призывает признать человеческую слабость и зависимость от Бога. Мы можем: - смиряться в молитве, не полагаясь на собственные силы; - ожидать Божьего спасения с терпением и верой; - помнить, что даже в глубоком унынии Бог может начать действовать и давать искупление через Святое Слово и Его обещания.
Источники-интуиции комментаторов
Макетные выводы базируются на классических толкованиях Мэттью Генри, Альберта Барнса и Адама Кларка, которые видят здесь не просто давление греха, но и молитвенное ожидание милости Божьей. По мере необходимости можно приводить точные формулировки уместных шрифтов, но без цитирования полного текста. В рамках этого комментария упоминаются общее направление и смысл: человеческое отчаяние подталкивает к обращению к Богу и доверие Его спасению.
Короткая сводка
Исаия 59:11 обнажает духовную тупость и безысходность людей, но открывает путь к спасению — не по нашим силам, а по благодати и делу Божьего промысла. Это призыв к покаянию, ожиданию милости и упованию на Божье спасение, которое приходит вовремя.