Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Исаия 1 Исаия 2 Исаия 3 Исаия 4 Исаия 5 Исаия 6 Исаия 7 Исаия 8 Исаия 9 Исаия 10 Исаия 11 Исаия 12 Исаия 13 Исаия 14 Исаия 15 Исаия 16 Исаия 17 Исаия 18 Исаия 19 Исаия 20 Исаия 21 Исаия 22 Исаия 23 Исаия 24 Исаия 25 Исаия 26 Исаия 27 Исаия 28 Исаия 29 Исаия 30 Исаия 31 Исаия 32 Исаия 33 Исаия 34 Исаия 35 Исаия 36 Исаия 37 Исаия 38 Исаия 39 Исаия 40 Исаия 41 Исаия 42 Исаия 43 Исаия 44 Исаия 45 Исаия 46 Исаия 47 Исаия 48 Исаия 49 Исаия 50 Исаия 51 Исаия 52 Исаия 53 Исаия 54 Исаия 55 Исаия 56 Исаия 57 Исаия 58 Исаия 59 Исаия 60 Исаия 61 Исаия 62 Исаия 63 Исаия 64 Исаия 65 Исаия 66Verse
Исаия 37:1 Исаия 37:2 Исаия 37:3 Исаия 37:4 Исаия 37:5 Исаия 37:6 Исаия 37:7 Исаия 37:8 Исаия 37:9 Исаия 37:10 Исаия 37:11 Исаия 37:12 Исаия 37:13 Исаия 37:14 Исаия 37:15 Исаия 37:16 Исаия 37:17 Исаия 37:18 Исаия 37:19 Исаия 37:20 Исаия 37:21 Исаия 37:22 Исаия 37:23 Исаия 37:24 Исаия 37:25 Исаия 37:26 Исаия 37:27 Исаия 37:28 Исаия 37:29 Исаия 37:30 Исаия 37:31 Исаия 37:32 Исаия 37:33 Исаия 37:34 Исаия 37:35 Исаия 37:36 Исаия 37:37 Исаия 37:38
Исаия 37:22 в контексте и смысл
Этот стих — часть пророческого ответа Господа на жалобу царя Ассирии и клевету над Иерусалимом. Глава рассказывает о положении города перед нашествием царя Ассирии и о дерзких обвинениях Сефирнафана и его окружения. В 37:22 пророк Исаия сообщает словом Господа, как Бог разрубит гордые обвинения и унижения над Сионом: презрит тебя, посмеется над тобою девствующая дочь Сиона, покачает вслед тебя головою дочь Иерусалима. Эти образы подчеркивают Божие торжество над mocking язычниками и защиту народа.
Ключевой смысл
Господь обещает устрашение и уничижение над теми, кто насмехается над Иерусалимом. Презрение и смех над Сионом символизируют божественную защиту и скорый суд над гордостью врагов. Но за этим парадоксом лежит уверение: Бог не оставляет Свой народ без внимания, даже если враги кажутся могущественными и безнаказанными на короткое время.
Главные темы
Связанные тексты
1) Псалом 3–4 (2–3) — примеры Божьего спасения для тех, кто уповает на Него, против насмешек врагов. Связь: Бог защищает Свой народ и разрушает планы гордых.
2) Исайя 36–37 — непосредственное событие: послание Ассирии и ответ пророка. Связь: подтверждает тему божественного вмешательства в противостоянии духовной и политической силы.
3) Притчи 16:18 — "гордость предшествует падению" — контекст предупреждения об опасности надменности врагов.
Практическое размышление
Для верующего важно помнить: когда кажется, что враги слишком сильны, Бог видит всевозможные углы битвы. Наш долг — хранить доверие Господу, молиться за свободу от страха и ждать Его спасения, даже если видимой перспективы нет. Как в истории Иерусалима, так и сегодня Бог может использовать даже чужие голоса, чтобы показать свою святость и силу над всеми человеческими планами.
Короткое резюме
Исаия 37:22 заверяет, что Бог присуждает справедливость врагам, которые глумятся над Его народом. Это ободрение: Господь не оставляет Своих в покое и непременно преткнет гордость тех, кто противится Ему. Надежда — в Его защите и в скором вмешательстве ради Сиона.
Заметки по цитатам
Традиционно в комментаторской литературе подчёркивается, что образ «дочери Сиона» и «дочери Иерусалима» передаёт коллективную судьбу Иудейского народа, где Бог выступает как Защитник и Судья. В творении заметка Matthew Henry отмечает, что Бог видит коварство врага и делает его посмешищем, чтобы показать Своё могущество. В рамках публичного домена можно упомянуть точные формулировки из комментариев Альберта Баркса или Адама Клирка как вдохновение стилистики, однако здесь мы избегаем дословных цитат, кроме упоминания того, что при необходимости могут быть приведены короткие цитирования из упомянутых авторов.
Краткие парафразы из старых комментариев подсказывают нам: Господь часто употребляет надменность врагов для явления Своей славы и силы, и в этом Он не допускает, чтобы Его народ был окончательно уничижен.