Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Исаия 1 Исаия 2 Исаия 3 Исаия 4 Исаия 5 Исаия 6 Исаия 7 Исаия 8 Исаия 9 Исаия 10 Исаия 11 Исаия 12 Исаия 13 Исаия 14 Исаия 15 Исаия 16 Исаия 17 Исаия 18 Исаия 19 Исаия 20 Исаия 21 Исаия 22 Исаия 23 Исаия 24 Исаия 25 Исаия 26 Исаия 27 Исаия 28 Исаия 29 Исаия 30 Исаия 31 Исаия 32 Исаия 33 Исаия 34 Исаия 35 Исаия 36 Исаия 37 Исаия 38 Исаия 39 Исаия 40 Исаия 41 Исаия 42 Исаия 43 Исаия 44 Исаия 45 Исаия 46 Исаия 47 Исаия 48 Исаия 49 Исаия 50 Исаия 51 Исаия 52 Исаия 53 Исаия 54 Исаия 55 Исаия 56 Исаия 57 Исаия 58 Исаия 59 Исаия 60 Исаия 61 Исаия 62 Исаия 63 Исаия 64 Исаия 65 Исаия 66
Исаия 34:8 — «Ибо день мщения у Господа, год возмездия за Сион» (РУСВ)
Контекст: Эта глава посвящена пророческому суду над Эдомом как соседним противником Израиля и его народом. Однако в целом образ судного дня и возвращения справедливости охватывает и судьбы Божьего народа. В 34-й главе пророк обращается к всем народам и объявляет, что Бог установит точный срок возмездия и принесет справедливый суд, который прояснит источник силы и власти людских противников. 34:8 фиксирует этот принцип в отношении Сиона: Господь назначает «день мщения» и «год возмездия» для Его народа, чтобы искупить и восстановить его достоинство через справедливое судилище над теми, кто поработил и угнетал Израиля.
Центральное значение
Смысл этого стиха состоит в том, что Божий гнев против несправедливости имеет конкретные сроки. Бог не держит обиды indefinitely; Он установляет точный момент, когда возмездие станет явным — «день» и «год». Это не призыв к тщеславному взысканию личной мести, а уверение: Господь строго соблюдает Свою праведность и защитущий интерес Священного народа. В контексте Исаии это обещание поддержки и освобождения для Сиона, подтвержденное в пределе ожидания Мессии и окончательного суда над врагами народа Божьего.
Ключевые темы
Связанные места
Исаия 35:4 — ободрение: сила Господа возвращает храбрым сердце и приносит освобождение, когда наступает время возмездия. Связь: обещание скорого вмешательства Бога в дело угнетения.
Isaiah 63:4 (переводная параллель): «Год возмездия в сердце Мессии» — подчеркивает, что исполнение справедливости связано с прихода Искупителя. Связь: единая мысль о точном времени суда и искупления.
Псалом 95:10–11 — Бог призывает убедиться, что государство и народы признают Его суверенитет; возмездие — часть Его праведного правления. Связь: понимание праведного суда как часть вселенной поклонения Богу.
Практическое размышление
Этот стих напоминает верующим, что зло в мире не останется без наказания, и что Бог наблюдает за страданиями Своего народа. Но главное направление — доверие к суверенному плану Бога. Мы призваны молиться за справедливость и продолжать жить по правде, зная, что в надлежащее время Господь установит порядок и принесет исцеление. Наше участие — сохранять веру, хранить милосердие и помнить, что возмездие принадлежит Богу, а не человеку.
Короткое заключение
Исаия 34:8 утверждает, что у Господа есть точный час суда над злом и год возмездия за Сион. Это обещание ободряет верующих тем, что Бог твердо управляет историей и праведность вознаграждена. Источник силы здесь — доверие к Божьему правосудию и ожидание полного исполнения Его обетований.
Цитаты из ранних комментаторов (с краткими примечаниями):
«Слова: день мщения у Господа, год возмездия за Сион» отражают мысль о строгом и справедливом суде, который Господь производит над врагами народа Сиона. Это не излишняя жестокость, а праведная забота о сохранении обряда и чести Бога» — близко к знакомой конфигурации толкований Мэтью Генри и А. Барнса.
Примечание по источникам: в целом структура размышлений основана на классических подходах Патерхедских толкователей, включая Мэтью Генри, Алберта Барнса и Адама Кларка, адаптированных к теме судного дня и защиты народа Божьего.