Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Исход 1 Исход 2 Исход 3 Исход 4 Исход 5 Исход 6 Исход 7 Исход 8 Исход 9 Исход 10 Исход 11 Исход 12 Исход 13 Исход 14 Исход 15 Исход 16 Исход 17 Исход 18 Исход 19 Исход 20 Исход 21 Исход 22 Исход 23 Исход 24 Исход 25 Исход 26 Исход 27 Исход 28 Исход 29 Исход 30 Исход 31 Исход 32 Исход 33 Исход 34 Исход 35 Исход 36 Исход 37 Исход 38 Исход 39 Исход 40Verse
Исход 21:1 Исход 21:2 Исход 21:3 Исход 21:4 Исход 21:5 Исход 21:6 Исход 21:7 Исход 21:8 Исход 21:9 Исход 21:10 Исход 21:11 Исход 21:12 Исход 21:13 Исход 21:14 Исход 21:15 Исход 21:16 Исход 21:17 Исход 21:18 Исход 21:19 Исход 21:20 Исход 21:21 Исход 21:22 Исход 21:23 Исход 21:24 Исход 21:25 Исход 21:26 Исход 21:27 Исход 21:28 Исход 21:29 Исход 21:30 Исход 21:31 Исход 21:32 Исход 21:33 Исход 21:34 Исход 21:35 Исход 21:36
Исход 21:31 в контексте закона о звериной fuerии
Контекст данного стиха входит в свод правил Господних по вопросам гражданских преступлений и наказаний в обществе Израиля. В исходных главах 21–22 изложено множество постановлений, регулирующих взаимоотношения между людьми, а также ответственность владельцев животных за причинение вреда. В частности, стих 31 касается ситуации, когда животное причиняет вред человеку через забодку (удар копытами или рогами) или что-то подобное, и как должно формироваться наказание в отношении животного и его владельца. Эта формулировка подчеркивает принципы справедливости и возмещения ущерба, а не жестокой мести.
Центральный смысл
Смысл стиха — определить справедливое наказание за причинение вреда. В тексте речь идёт о том, что если зверь причинил вред ребенку или женщине, то в зависимости от характера ущерба наказание должно быть пропорциональным и направлено на возмещение убытков. В нем видно стремление к обществу, где ответственность несёт не только сам пострадавший, но и владелец животного, если он не принял надлежащих мер предосторожности. Этот принцип созвучен идее «возмездия» и регуляции общественного порядка без бесконечных местничеств мести.
Ключевые темы
Связанные места
1) Исх. 21:28-30 — регламентирует ответственность за зверей, если они скверно себя ведут; ситуация с убитым зверем и последующее возмещение. Связь: принцип ответственности владельца и пропорциональности наказания.
2) Левит 24:17-22 — законы о возмездии и правовых отменах, где устанавливается равное наказание за подобные вредоносные деяния. Связь: идея равного возмездия и справедливого суда.
3) Притчи 28:27 — предупреждает о важности щедрости и ответственности, подчёркивая, что помощь нуждающимся и правильная доля возмездия — признаки праведного общества. Связь: общая нравственная рамка ответственности.
Практическое размышление
Этот отрывок напоминает современным читателям о значении предупреждений и ответственности во владении животными. Влияние подобной постановки — избегать халатности, принимать меры предосторожности и обеспечивать безопасность окружающих. В контексте веры это образец того, как закон направляет общество к справедливости и заботе о слабых, а не к суровым наказаниям ради наказания.
Краткое заключение
Исход 21:31 демонстрирует принципы справедливости и ответственности в древнеизраильском праве: наказание за вред животного должно соответствовать ущербу и учитывать интересы пострадавших, особенно детей и женщин. В этом сочетаются рациональная защита общества и милосердие, призванное уменьшать зло и поддерживать порядок.
Короткие цитаты из авторитетных толкований (не полный текст)
Из Matthew Henry/Albert Barnes/Adam Clarke встречаются обобщающие формулировки о владении животными и ответственности за вред: «Владелец зла может быть обязан нести последствия, если зверь не был должным образом контролирован»; «Справедливость требует возмещения и ограничения ущерба». В тексте нет прямых длинных цитат, но их идеи легли в основу общего толкования этого стиха.