Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Исход 1 Исход 2 Исход 3 Исход 4 Исход 5 Исход 6 Исход 7 Исход 8 Исход 9 Исход 10 Исход 11 Исход 12 Исход 13 Исход 14 Исход 15 Исход 16 Исход 17 Исход 18 Исход 19 Исход 20 Исход 21 Исход 22 Исход 23 Исход 24 Исход 25 Исход 26 Исход 27 Исход 28 Исход 29 Исход 30 Исход 31 Исход 32 Исход 33 Исход 34 Исход 35 Исход 36 Исход 37 Исход 38 Исход 39 Исход 40Verse
Исход 21:1 Исход 21:2 Исход 21:3 Исход 21:4 Исход 21:5 Исход 21:6 Исход 21:7 Исход 21:8 Исход 21:9 Исход 21:10 Исход 21:11 Исход 21:12 Исход 21:13 Исход 21:14 Исход 21:15 Исход 21:16 Исход 21:17 Исход 21:18 Исход 21:19 Исход 21:20 Исход 21:21 Исход 21:22 Исход 21:23 Исход 21:24 Исход 21:25 Исход 21:26 Исход 21:27 Исход 21:28 Исход 21:29 Исход 21:30 Исход 21:31 Исход 21:32 Исход 21:33 Исход 21:34 Исход 21:35 Исход 21:36

Обзор и смысл Исхода 21:3 (RUSV)
Этот короткий закон относится к вопросу семейной жизни иImmigration, но в контексте рабов и их освобождения, где хозяин должен вести себя справедливо по отношению к освобожденному рабу. В переводе: если он пришел один, выходит один; если же он женат, то выходит с женой и он, и жена его. Здесь подчеркивается принцип ответственности и справедливого обращения, а также защиту брачных уз даже в условиях освобождения раба.
В verse в рамках главы
Контекст главы 21 как часть Закона Моисея регламентирует вопросы рабства и взаимоотношений между рабами и хозяевами. Этот конкретный стих демонстрирует уважение к браку и семье: освобождение раба не должно разрушать семью; если у раба была семья, она следует за ним и после выпуска на свободу. Таким образом, закон признаёт реальность брачных уз и их ценность даже в юриспруденциальном поле рабства.
Главная духовная мысль
Главная мысль — Божий порядок сохранения домашнего союза и справедливость в обращении с освобождаемыми рабами. Закон подчеркивает заботу о семье и предупреждает разрушение брачных отношений ради правосознания чуждого статуса. В широком смысле это учит уважению к институту брака и к личной ответственности каждого человека перед Богом.
Сравнение с близкими местами
- В Левит 25 и в других местах Священного Писания регламентируются вопросы рабства и освобождения, а также защита семей. Здесь видна общая цель — не разрушать брак и не отделять семью силой. Комментарий Мэтью Генри напоминает, что закон стремится к справедливости и порядку, а Альберт Барнс подчёркивает, что освобождение должно происходить с заботой о семье. Адам Кларк отмечает, что смысл не в жестокости к рабам, но в рамке гуманного правосудия, где семья остаётся неприкосновенной.
Кросс-ссылка: Исх. 21:20–21 о наказании хозяина за причинение вреда рабу, Левит 19:33–34 о добродетели гостеприимства и уважении к чужестранцу. Эти тексты показывают целостную картину законности и гуманности по отношению к людям, включая рабов и их семьи.
Практическое применение
Короткие нормативные выводы
Этот стих напоминает, что библейское право ценит семью и защищает её целостность даже в рамках рабства и освобождения. Справедливость здесь не просто освобождение; она включает сохранение брака и согласие двух людей идти вперёд вместе.
Сводка
Исход 21:3 учит, что освобождение раба должно происходить вместе с его супругой, если она была рядом, подчёркивая ценность брака и семьи в библейском правовом сознании. Принципы справедливости, ответственности за семью и уважения к брачным узам проходят через этот и сопутствующие тексты, направляя практику к гуманному и благочестивому отношению к людям.
Перекрёстные ссылки и пояснения
Связь с Левит 19:33–34 — принципы уважения к ближнему и гостеприимство; Исх. 21:20–21 — ответственность хозяина за рабов, влияние на восприятие справедливости; и Исх. 25 — контекст закона о рабстве и освобождении. Эти места помогают увидеть общую картину законности, гуманности и сохранения человеческого достоинства.