Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Исход 1 Исход 2 Исход 3 Исход 4 Исход 5 Исход 6 Исход 7 Исход 8 Исход 9 Исход 10 Исход 11 Исход 12 Исход 13 Исход 14 Исход 15 Исход 16 Исход 17 Исход 18 Исход 19 Исход 20 Исход 21 Исход 22 Исход 23 Исход 24 Исход 25 Исход 26 Исход 27 Исход 28 Исход 29 Исход 30 Исход 31 Исход 32 Исход 33 Исход 34 Исход 35 Исход 36 Исход 37 Исход 38 Исход 39 Исход 40Verse
Исход 21:1 Исход 21:2 Исход 21:3 Исход 21:4 Исход 21:5 Исход 21:6 Исход 21:7 Исход 21:8 Исход 21:9 Исход 21:10 Исход 21:11 Исход 21:12 Исход 21:13 Исход 21:14 Исход 21:15 Исход 21:16 Исход 21:17 Исход 21:18 Исход 21:19 Исход 21:20 Исход 21:21 Исход 21:22 Исход 21:23 Исход 21:24 Исход 21:25 Исход 21:26 Исход 21:27 Исход 21:28 Исход 21:29 Исход 21:30 Исход 21:31 Исход 21:32 Исход 21:33 Исход 21:34 Исход 21:35 Исход 21:36
Исход 21:25 — «обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб»
Ключевое значение стиха: это правило возмездия, устанавливающее принцип пропорционального возмездия за причинённый вред. Смысл простой и суровый: смерть не упоминается здесь, однако принципы справедливости требуют, чтобы вред был уравновешен соразмерной компенсацией и наказанием.
Контекст и значение в структуре Пятикнижия
Эпизод относится к своду гражданских законов, регулирующих отношения между людьми в Израильском обществе. Это часть \"правила возмездия\" (lex talionis), которое встречается здесь как средство сдерживания чрезмерной мести и защиты общественного порядка. Прямой принцип: вред, причинённый одному человеку, должен быть компенсирован эквивалентно, чтобы не эскалировать конфликт.
interpretive observations
- Пропорциональность: Закон ограничивает месть рамками конкретного вреда, чтобы не возникала цепочка бесконечной расправы. Это подчёркивает ценность суда и правосудия в человеческих отношениях.
- Защитная функция: такие нормы уменьшают вероятность самообороны за счёт мести, укрепляя общественный мир и доверие к правовой системе.
- Переход к милосердию: позже в Писании разворачиваются принципы сострадательного и справедливого обращения к ближнему, сохраняя общую тенденцию к умеренности в воздаянии.
Краткий тематический список
Связанные места и их пояснения
Левит 24:19–20 — закон о пропорциональности в ущербе и возмещении: если кто сломал зуб человеку, то зуб сломают ему. Образно передаёт идею баланса справедливости без стремления к тяжёлым наказаниям.
Матфея 5:38–39 — Иисус учит про «не противиться злому» и идёт дальше, предлагая иной взгляд на месть внутри учения о любви к врагам, показывая духовное развитие идеи возмездия в Новом Завете.
Римлянам 12:17–21 — призыв не мстить самому, а воздавать зло добром, что подводит к практическому применению принципа неответной вражды, но сохранения правосудия через праведное поведение.
Практический takeaway
Смысл стиха в том, чтобы общество удерживало границы мести, направляя конфликт к законному и пропорциональному возмещению, а не к бесконечной цепочке ответных действий. В личной жизни это напоминает о необходимости искать справедливое решение через закон и послушание принципы милосердия даже при болезненном вреде.
Комментарий наводит на мысль о зрелом подходе к конфликтам: не пытаться отыграться, а стремиться к компенсации ущерба и защите добросовестности соседей. В духе этого принципа можно увидеть, как библейская юридическая мысль развивалась к идеям прощения и примирения, сохраняя порядок и достоинство участниками правоотношений.
Примечание по источникам: в рамках традиционных платформах чаще цитируются ядро идей Андрея Генри, Бартонса и Адама Кларка, чьи общественные комментарии подчеркивают значение пропорциональности и ограничения мести, но здесь текст приводится в аппроксимированной форме на русском языке без дословных больших цитат.