Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияVerse
Матфея 5:1 Матфея 5:2 Матфея 5:3 Матфея 5:4 Матфея 5:5 Матфея 5:6 Матфея 5:7 Матфея 5:8 Матфея 5:9 Матфея 5:10 Матфея 5:11 Матфея 5:12 Матфея 5:13 Матфея 5:14 Матфея 5:15 Матфея 5:16 Матфея 5:17 Матфея 5:18 Матфея 5:19 Матфея 5:20 Матфея 5:21 Матфея 5:22 Матфея 5:23 Матфея 5:24 Матфея 5:25 Матфея 5:26 Матфея 5:27 Матфея 5:28 Матфея 5:29 Матфея 5:30 Матфея 5:31 Матфея 5:32 Матфея 5:33 Матфея 5:34 Матфея 5:35 Матфея 5:36 Матфея 5:37 Матфея 5:38 Матфея 5:39 Матфея 5:40 Матфея 5:41 Матфея 5:42 Матфея 5:43 Матфея 5:44 Матфея 5:45 Матфея 5:46 Матфея 5:47 Матфея 5:48



Матфея 5:34 — значение фразы «не клянись вовсе: ни небом...»
Ключевой смысл стиха: Иисус учит избегать любых форм клятв, наполненных сомнением и зависимостью от внешних церемоний. Он призывает лукавство «не клянись» заменить честностью из сердца: просто говори «да» — да, и «нет» — нет, а что сверх этого — от зла.
Контекст и фон
Этот стих находится в Нагорной проповеди, где Иисус переосмысляет закон и приоритеты сердца. Ранее здесь он наставляет о праведности, выходящей из внутренней искренности, а не из внешних обрядов. В евангельском тексте клятва в то время была обычной формой закрепления обещания в судопроизводстве и общественных сделках. Иисус же ставит под сомнение сомнительную ценность клятв, когда сердце склонно прибегать к ним ради собственной безопасности или манипуляции.
Основные наблюдения
Кросс-отсылки и пояснения
Несколько сопутствующих мест Писания подчеркивают тот же принцип:
Косвенно эти места подчеркивают, что истинная праведность выражается не в внешних жестах, а в непреложной правде во всех словах и делах.
Классические толкования (кратко)
В classic commentators style, он напоминает, что обычай клятв в ветхозаветной практике подвергался критике за то, что люди пытались «притянуть» благоволение через формальные обещания, а сердце оставалось недобрым. Агата Мария Генри (Matthew Henry) указывал на необходимость чистого совестного свидания перед Богом и людьми. Альберт Барнс подчеркивает, что истинность слов должна быть устойчивой, а клятва становится необходимой лишь в крайних случаях, когда слова сами по себе недостаточны. Адам Кларк отмечает, что Бог требует правдивости повседневной речи, а не хитрых уловок.
Короткие цитаты из трактаторов (точно упоминаются):
«Ибо когда вы говорите: да, да; нет, нет;— всё иное нечестие» — предпочтительно прямая формула из слов апостолов.
Практическое применение
Пусть ваши слова будут простыми и достоверными во всех отношениях: надёжность в обещаниях, ясность в ответах, отсутствие манипуляций через формальности. В частной жизни держитесь честности, чтобы не приходилось прибегать к клятвам в суде или споре. Это свидетельствует о внутреннем единстве веры и слов.
Краткий вывод
Иисус призывает к бесклятвному, честному говорению, выражая принцип: если сердце истинно, слова не требуют юридической «подпорки»; живите так, чтобы каждое ваше «да» было «да» и каждое «нет» — «нет».