Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияVerse
Матфея 5:1 Матфея 5:2 Матфея 5:3 Матфея 5:4 Матфея 5:5 Матфея 5:6 Матфея 5:7 Матфея 5:8 Матфея 5:9 Матфея 5:10 Матфея 5:11 Матфея 5:12 Матфея 5:13 Матфея 5:14 Матфея 5:15 Матфея 5:16 Матфея 5:17 Матфея 5:18 Матфея 5:19 Матфея 5:20 Матфея 5:21 Матфея 5:22 Матфея 5:23 Матфея 5:24 Матфея 5:25 Матфея 5:26 Матфея 5:27 Матфея 5:28 Матфея 5:29 Матфея 5:30 Матфея 5:31 Матфея 5:32 Матфея 5:33 Матфея 5:34 Матфея 5:35 Матфея 5:36 Матфея 5:37 Матфея 5:38 Матфея 5:39 Матфея 5:40 Матфея 5:41 Матфея 5:42 Матфея 5:43 Матфея 5:44 Матфея 5:45 Матфея 5:46 Матфея 5:47 Матфея 5:48
Ключевая мысль. Прямое предупреждение о решимости искоренять искушение
Исус продолжает учение о корнях греха: радикальная мера необходима для сохранения жизни по Богу. Когда речь идёт о глазах или иной части тела, речь не о буквальной ординарности, а о демонстрации принципа: лучше лишиться чего-то ценного, чем позволить греху укорениться и привести к погибели души.
Контекст и значение стиха
Матфей 5:29 относится к разделу Нравственного учения на горе, где Иисус объясняет, что праведность должна превзойти человеческую традицию и поверхностное соблюдение закона. Здесь он подчеркивает радикализм нравственного усилия: устранение источников соблазна, даже если они кажутся незначительными. В оригинальном контексте речь идёт о серьёзности греха и о том, что духовная безопасность важнее физического благополучия.
Интерпретационные наблюдения
Краткий тематический список
Связанные места, краткие пояснения
Матфея 5:27–28 — учение о внутреннем помышлении и прелести; грех начинается в сердце, даже если внешне всё кажется безупречно. Это усиливает призыв к борьбе с искушениями с корнем.
Марка 9:43–48 — язвительная образность о том, что лучше исчезнуть, чем застрять в грехе; Иисус повторяет идею устранения причин соблазна, чтобы избежать вечной гибели.
Ефесянам 4:22–24 — призыв обновления духа ума и облекания во «нового человека»; личная воля должна подчиняться Божьей правде и отказаться от старой природы.
Опыт по комментариям старших толковников
Их замечания напоминают о балансе между буквальным и образным подходом. Так, Адам Кларк замечал, что речь идёт не о чрезмерной жесткости к телу, а о решительности противиться греху и его источникам; Матью Генри подчеркивает моральную необходимость ненасытной борьбы с искушением. Соединённо, они указывают на принцип духовной настойчивости и ответственности за свою совесть. В одной из их формулировок возникает образ, что жить праведно возможно только через непрерывное пресечение причин греха, даже если это требует радикальных мер.
Практический вывод
Применимо сегодня: оценивайте окружение и привычки, которые тянут к греху. Не бойтесь отказываться от того, что служит соблазном, — будь то вредные отношения, вредные привычки или сомнительные практики, которые затягивают вас к опасной грани. Стратегия — не исправлять только следствия, а удалять источники, которые ведут к падению.