Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияЕздра 4:9 Толкование библейского стиха
Ездра 4:9 Значение и толкование библейского стиха
Тогда-то. Рехум советник и Шимшай писец и прочие товарищи их, --Динеи и Афарсафхеи, Тарпелеи, Апарсы, Арехьяне, Вавилоняне, Сусанцы, Даги, Еламитяне,
Ездра 4:9 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
Ездра 4:9 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.

Ездра 6:6 (RUSV) »
Итак, Фафнай, заречный областеначальник, и Шефар-Бознай, с товарищами вашими Афарсахеями, которые за рекою, --удалитесь оттуда.

Ездра 5:6 (RUSV) »
Вот содержание письма, которое послал Фафнай, заречный областеначальник, и Шефар-Бознай с товарищами своими Афарсахеями, которые за рекою, к царю Дарию.

4 Царств 17:24 (RUSV) »
И перевел царь Ассирийский людей из Вавилона, и из Куты, и из Аввы, и из Емафа, и из Сепарваима, и поселил [их] в городах Самарийских вместо сынов Израилевых. И они овладели Самариею, и стали жить в городах ее.
Ездра 4:9 — контекст и смысл
В отрывке Ездры 4:9 перечисляются участники приговоров против строительных работ после возвращения евреев из плена: Рехум советник и Шимшай писец и прочие товарищи их, — Динеи и Афарсафхеи, Тарпелеи, Апарсы, Арехьяне, Вавилоняне, Сусанцы, Даги, Еламитяне. Этот список отражает политическую и межэтническую напряжённость эпохи: местные жители и чужеземные народы выступают против возобновления храма в Иерусалиме. Контекст указывает на то, что противодействие не было стихийным актом, а частью хитроумной стратегии противников народа Божьего, пытающихся подорвать религиозную и социальную реконструкцию страны.
Центральное значение
Стих фиксирует конкретный момент в истории сопротивления rebuildings: персидские чиновники регистрируют и перечисляют внешних критикующих и препятствующих строительным работам. Это напоминает нам, что Божий народ часто сталкивается с враждебностью и политическими интригами извне, когда следует идти по Божьему плану. Однако из дальнейшего повествования следует, что Бог имеет своё промышление над народом, и его воля рано или поздно оправдывается, несмотря на земные препятствия.
Ключевые темы
Связанные отрывки
Подобные примеры и принципы можно сопоставлять с двумя другими местами Писания: Ездра 5–6, где враги повторно пытаются сорвать работу, но согреты Божьей благодатью и чудесами, и Неемии 4, где противники вновь поднимают руки на проект, однако Бог направляет ход событий и поддерживает строителей. Также полезно сопоставить с Бытие 11 и Деяния апостолов, где человеческие планы противостоят Божьему замыслу, но Божья сила в конечном итоге восстанавливает путь его народа.
Практическое размышление
Этот текст напоминает верующим о том, что внешние препятствия не должны приводить к унынию или компромиссам с миссией. Наша ответственность — хранить верность призванию, сохранять молитву и доверие Богу, даже когда чужие голоса склонны ставить под сомнение наши планы. Бог может использовать даже сопротивление как средство роста и ясности цели.
Краткое заключение
Ездра 4:9 фиксирует момент коллективного сопротивления возвращающимся из плена, показывая политическую и культурную сложность их времени. Вместе с тем текст подводит к общей картине Божьего попечения: сопротивление не разрушает Божий план, а подчеркивает необходимость упования на Него и верности делу Его заповедей.
Иллюстративные замечания из классических комментаторов: Matthew Henry отмечал, что истории сопротивления служат уроком терпения и доверия Богу; Adam Clarke подчёркивал, что перечисление народов показывает широту окружения, через которое Бог ведёт Свой народ. Оба подхода согласуются в идее, что человеческие препятствия не уничтожают Божий замысел.
Короткие ссылки для дальнейшего чтения: Неемия 4; Ездра 5–6; Деяния 5 — для сопоставления темы сопротивления и Божьего водительства.