Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Иезекииль 1 Иезекииль 2 Иезекииль 3 Иезекииль 4 Иезекииль 5 Иезекииль 6 Иезекииль 7 Иезекииль 8 Иезекииль 9 Иезекииль 10 Иезекииль 11 Иезекииль 12 Иезекииль 13 Иезекииль 14 Иезекииль 15 Иезекииль 16 Иезекииль 17 Иезекииль 18 Иезекииль 19 Иезекииль 20 Иезекииль 21 Иезекииль 22 Иезекииль 23 Иезекииль 24 Иезекииль 25 Иезекииль 26 Иезекииль 27 Иезекииль 28 Иезекииль 29 Иезекииль 30 Иезекииль 31 Иезекииль 32 Иезекииль 33 Иезекииль 34 Иезекииль 35 Иезекииль 36 Иезекииль 37 Иезекииль 38 Иезекииль 39 Иезекииль 40 Иезекииль 41 Иезекииль 42 Иезекииль 43 Иезекииль 44 Иезекииль 45 Иезекииль 46 Иезекииль 47 Иезекииль 48Verse
Иезекииль 16:1 Иезекииль 16:2 Иезекииль 16:3 Иезекииль 16:4 Иезекииль 16:5 Иезекииль 16:6 Иезекииль 16:7 Иезекииль 16:8 Иезекииль 16:9 Иезекииль 16:10 Иезекииль 16:11 Иезекииль 16:12 Иезекииль 16:13 Иезекииль 16:14 Иезекииль 16:15 Иезекииль 16:16 Иезекииль 16:17 Иезекииль 16:18 Иезекииль 16:19 Иезекииль 16:20 Иезекииль 16:21 Иезекииль 16:22 Иезекииль 16:23 Иезекииль 16:24 Иезекииль 16:25 Иезекииль 16:26 Иезекииль 16:27 Иезекииль 16:28 Иезекииль 16:29 Иезекииль 16:30 Иезекииль 16:31 Иезекииль 16:32 Иезекииль 16:33 Иезекииль 16:34 Иезекииль 16:35 Иезекииль 16:36 Иезекииль 16:37 Иезекииль 16:38 Иезекииль 16:39 Иезекииль 16:40 Иезекииль 16:41 Иезекииль 16:42 Иезекииль 16:43 Иезекииль 16:44 Иезекииль 16:45 Иезекииль 16:46 Иезекииль 16:47 Иезекииль 16:48 Иезекииль 16:49 Иезекииль 16:50 Иезекииль 16:51 Иезекииль 16:52 Иезекииль 16:53 Иезекииль 16:54 Иезекииль 16:55 Иезекииль 16:56 Иезекииль 16:57 Иезекииль 16:58 Иезекииль 16:59 Иезекииль 16:60 Иезекииль 16:61 Иезекииль 16:62 Иезекииль 16:63



Иезекииль 16:22 — Основной смысл
В этом месте Господь обращается к unrighteous Израилю через образ пропавшей красоты, напоминающей прошлое юности и голого состояния, когда она была брошена и уязвима. Смысл: даже при всех мерзостях и блудодеяниях Бог помнит о давнем состоянии благодати и призыве к покаянию; эти слова служат обвинением и предупреждением — не забывать о прошлом благословении и не забывать о Боге, который даровал жизнь и обеспечение.
Контекст и культурная реальность
Эзекииль обращается к городу Иерусалиму как к жене в браке, символизирующей заветный народ Божий. Глава 16 строится на ряде образов: Божье воспитание, благодеяния, рождение, уход и затем предательство и идолопоклонство. Здесь речь идёт о том, как Израиль забывает дни юности — период, когда Бог нашёл его, принял и освятил его для служения. Образы голоты и крови подчёркивают опасность отступления от завета и разрушительное последствие блудодеяния.»
Ключевые-размышления
Кросс-ссылки и пояснения
Иезекииль 16:6 — Бог «взял за руку» и спасал в момент слабости; связь с нашим порывом к возвращению к Нему, когда осознаем свое беспомощное состояние. Это подчеркивает милость Бога и твердость человеческой греховности.
Иезекииль 16:60 — обещание восстановления завета и верности Бога, если народ раскается; контраст между пренебрежением и возрождением благодати.
Исаия 54:6–8 — образ отступления и возвращения, где Бог приглашает к миру и steadfastness после гнева, показывая, что прошлое не окончательно.
Комментаторские наработки (кратко)
Многие древние толкователи видели в тексте обвинение за самовозвеличивание и упорство в грехе, подчеркнув, что память о юности должна быть уроком, а не оправданием блудодеяний. Ключевая мысль — призыв к раскаянию и обновлению завета.
Практический вывод
Призвание к покаянию: помни прошлую благодать и не позволяй нынешним страстям разрушать твой завет с Богом. Жизнь сегодня должна отвечать тому призванию, которое Бог уже даровал вчера.