Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Иезекииль 1 Иезекииль 2 Иезекииль 3 Иезекииль 4 Иезекииль 5 Иезекииль 6 Иезекииль 7 Иезекииль 8 Иезекииль 9 Иезекииль 10 Иезекииль 11 Иезекииль 12 Иезекииль 13 Иезекииль 14 Иезекииль 15 Иезекииль 16 Иезекииль 17 Иезекииль 18 Иезекииль 19 Иезекииль 20 Иезекииль 21 Иезекииль 22 Иезекииль 23 Иезекииль 24 Иезекииль 25 Иезекииль 26 Иезекииль 27 Иезекииль 28 Иезекииль 29 Иезекииль 30 Иезекииль 31 Иезекииль 32 Иезекииль 33 Иезекииль 34 Иезекииль 35 Иезекииль 36 Иезекииль 37 Иезекииль 38 Иезекииль 39 Иезекииль 40 Иезекииль 41 Иезекииль 42 Иезекииль 43 Иезекииль 44 Иезекииль 45 Иезекииль 46 Иезекииль 47 Иезекииль 48Verse
Иезекииль 16:1 Иезекииль 16:2 Иезекииль 16:3 Иезекииль 16:4 Иезекииль 16:5 Иезекииль 16:6 Иезекииль 16:7 Иезекииль 16:8 Иезекииль 16:9 Иезекииль 16:10 Иезекииль 16:11 Иезекииль 16:12 Иезекииль 16:13 Иезекииль 16:14 Иезекииль 16:15 Иезекииль 16:16 Иезекииль 16:17 Иезекииль 16:18 Иезекииль 16:19 Иезекииль 16:20 Иезекииль 16:21 Иезекииль 16:22 Иезекииль 16:23 Иезекииль 16:24 Иезекииль 16:25 Иезекииль 16:26 Иезекииль 16:27 Иезекииль 16:28 Иезекииль 16:29 Иезекииль 16:30 Иезекииль 16:31 Иезекииль 16:32 Иезекииль 16:33 Иезекииль 16:34 Иезекииль 16:35 Иезекииль 16:36 Иезекииль 16:37 Иезекииль 16:38 Иезекииль 16:39 Иезекииль 16:40 Иезекииль 16:41 Иезекииль 16:42 Иезекииль 16:43 Иезекииль 16:44 Иезекииль 16:45 Иезекииль 16:46 Иезекииль 16:47 Иезекииль 16:48 Иезекииль 16:49 Иезекииль 16:50 Иезекииль 16:51 Иезекииль 16:52 Иезекииль 16:53 Иезекииль 16:54 Иезекииль 16:55 Иезекииль 16:56 Иезекииль 16:57 Иезекииль 16:58 Иезекииль 16:59 Иезекииль 16:60 Иезекииль 16:61 Иезекииль 16:62 Иезекииль 16:63



Иезекииль 16:16 (перевод РУСВ)
Контекст: Пророк Иезекииль продолжает обличать Иерусалим за беззакония и идолов, которыми она поклонялась после обретения независимости. В главе 16 изображается история Богоматери как обманутой молодой девушки, ставшей женой Господа, но затем прельщённой чужими идолами. В 16:16 упоминается конкретное зло — блудодейство на образах, которые она сделала из своих одежд и на которых стала поклоняться.
Основной смысл
Этот стих обличает глубинную непостоянство Израиля: принятие благодати Господа и затем поиск удовлетворения в многочисленных идолах. описанная «разноцветная высота» символизирует попытку синкретизма: соединение разных культов и культур под видом собственной идеи духовности. Бог осуждает не просто внешнюю присвоенность богам, но и внутреннюю измену союзу, который Он заключил с Израилем.
Ключевые темы
Связанные отрывки
- Иезекииль 6:9 — Господь призывает к осуждению идолопоклонства и обещает наказание и возвращение искупления. Именно зло и тяжесть последствий идолопоклонства подчеркиваются здесь как причина разрушения.
- Осии 2:14–16 — образ изменчивого израильского сердца и призыв к возвращению к Господу, несмотря на блудничество. подчёркивает динамику покаяния как путь к обновлению отношений с Богом.
- Матфея 5:8 — «блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» — нам напоминает о чистоте веры, которая отвергает смешение поклонений.
Практическое размышление
Этот текст ставит перед нами вопрос: где в нашей вере мы допускаем компромисс? Идолопоклонство не всегда выражается в явной же службе чужим богам; оно может принимать форму доверия к «культурным ценностям» или практикам, отводящим сердце от Бога. Истинная преданность требует ясной решимости держаться Господа и не позволять синкретизму жить в деталях повседневной жизни.
Короткое резюме
Иезекииль 16:16 предупреждает о страшной внутренней измене: Бог видит, как Его народ превращает благодати в предметы поклонения других богов. Призыв к покаянию и верности остаётся неизменным: возвращение к единому Господу и отказ от смешения поклонений.
Примечание по источникам толкования: упоминаются принципы из ранних право- и богословских комментариев, включая выдержки Мэтью Генри, Альберта Барнса и Адама Кларка, которые подчеркивают идею измены сердца и необходимости раскаивания. В тексте не приводятся полные цитаты, но используемые обобщенные выводы отражают их подход.