Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
2 Паралипоменон 1 2 Паралипоменон 2 2 Паралипоменон 3 2 Паралипоменон 4 2 Паралипоменон 5 2 Паралипоменон 6 2 Паралипоменон 7 2 Паралипоменон 8 2 Паралипоменон 9 2 Паралипоменон 10 2 Паралипоменон 11 2 Паралипоменон 12 2 Паралипоменон 13 2 Паралипоменон 14 2 Паралипоменон 15 2 Паралипоменон 16 2 Паралипоменон 17 2 Паралипоменон 18 2 Паралипоменон 19 2 Паралипоменон 20 2 Паралипоменон 21 2 Паралипоменон 22 2 Паралипоменон 23 2 Паралипоменон 24 2 Паралипоменон 25 2 Паралипоменон 26 2 Паралипоменон 27 2 Паралипоменон 28 2 Паралипоменон 29 2 Паралипоменон 30 2 Паралипоменон 31 2 Паралипоменон 32 2 Паралипоменон 33 2 Паралипоменон 34 2 Паралипоменон 35 2 Паралипоменон 36Verse
2 Паралипоменон 6:1 2 Паралипоменон 6:2 2 Паралипоменон 6:3 2 Паралипоменон 6:4 2 Паралипоменон 6:5 2 Паралипоменон 6:6 2 Паралипоменон 6:7 2 Паралипоменон 6:8 2 Паралипоменон 6:9 2 Паралипоменон 6:10 2 Паралипоменон 6:11 2 Паралипоменон 6:12 2 Паралипоменон 6:13 2 Паралипоменон 6:14 2 Паралипоменон 6:15 2 Паралипоменон 6:16 2 Паралипоменон 6:17 2 Паралипоменон 6:18 2 Паралипоменон 6:19 2 Паралипоменон 6:20 2 Паралипоменон 6:21 2 Паралипоменон 6:22 2 Паралипоменон 6:23 2 Паралипоменон 6:24 2 Паралипоменон 6:25 2 Паралипоменон 6:26 2 Паралипоменон 6:27 2 Паралипоменон 6:28 2 Паралипоменон 6:29 2 Паралипоменон 6:30 2 Паралипоменон 6:31 2 Паралипоменон 6:32 2 Паралипоменон 6:33 2 Паралипоменон 6:34 2 Паралипоменон 6:35 2 Паралипоменон 6:36 2 Паралипоменон 6:37 2 Паралипоменон 6:38 2 Паралипоменон 6:39 2 Паралипоменон 6:40 2 Паралипоменон 6:41 2 Паралипоменон 6:42



Общий обзор места 2 Паралипоменон 6:12
В этом отрывке Соломон, завершив церемонии освящения Храма, стоит перед жертвенником Господним и поднимает руки к небу. Это положение тела и жест молитвы отражает долгий акт поклонения и обращения к Богу со стороны посвящённого храма и народа Израиля. Текст подчеркивает момент преданности, смирения и прямого общения с Богом после того, как храм был посвящён служению и обитанию Господа среди народа.
Разбор стиха в контексте главы
Глава 6 книги Паралипоменон описывает 巨ие приготовления и особое богослужение при освящении Храма Соломона. Перед этим Соломон молился во время посвящения, благословлял народ и просил, чтобы Бог услышал молитвы в будущем, даже когда люди будут молиться в этом храме. Сама поза Соломона—стояние перед жертвенником и поднимание рук—есть знак обращения к Богу и готовности принимать Его благодать и руководство.
Главная духовная мысль
Главная мысль стиха — личное и общественное обращение к Всевышнему после великого акта поклонения. Это момент открытого доверия Богу, когда посредник между Богом и людьми выражает готовность слушать и отвечать. В контексте храмового служения молитва Соломона простирается за пределы ритуала: она несёт обещание послушания и благодарности за поместие Бога среди Израиля.
Сравнение с близкими текстами
Эти сопоставления показывают, что храм как дом молитвы предполагает открытое общение с Богом и готовность к Божьему руководству.
Практическое применение
Из этого места следует несколько уроков для верующих сегодня:
Кросс-ссылки и связи
«Кросс» с пояснениями:
Краткое резюме
2 Паралипоменон 6:12 фиксирует важное мгновение: Соломон, стоя перед жертвенником, поднимает руки к Господу, выражая преданное общение и готовность к слушанию. Это символ не только церемонии, но и постоянного диалога народа с Богом через храмовую молитву — основа духовной жизни Израиля и примыкание к принципу, что молитва сопровождается послушанием и доверием Богу.
Цитаты из классического толкования:Matthew Henry и Albert Barnes часто подчёркивают значение молитвы как выражения веры и преданности, а Adam Clarke обращает внимание на однородность положения Соломона с ветхозаветным сознанием постоянного присутствия Бога среди народа. В этом тексте можно увидеть синтез их подходов: молитва как акт доверия и поклонение как ответственное участие в духовной жизни общины.