Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
1 Паралипоменон 1 1 Паралипоменон 2 1 Паралипоменон 3 1 Паралипоменон 4 1 Паралипоменон 5 1 Паралипоменон 6 1 Паралипоменон 7 1 Паралипоменон 8 1 Паралипоменон 9 1 Паралипоменон 10 1 Паралипоменон 11 1 Паралипоменон 12 1 Паралипоменон 13 1 Паралипоменон 14 1 Паралипоменон 15 1 Паралипоменон 16 1 Паралипоменон 17 1 Паралипоменон 18 1 Паралипоменон 19 1 Паралипоменон 20 1 Паралипоменон 21 1 Паралипоменон 22 1 Паралипоменон 23 1 Паралипоменон 24 1 Паралипоменон 25 1 Паралипоменон 26 1 Паралипоменон 27 1 Паралипоменон 28 1 Паралипоменон 29Verse
1 Паралипоменон 29:1 1 Паралипоменон 29:2 1 Паралипоменон 29:3 1 Паралипоменон 29:4 1 Паралипоменон 29:5 1 Паралипоменон 29:6 1 Паралипоменон 29:7 1 Паралипоменон 29:8 1 Паралипоменон 29:9 1 Паралипоменон 29:10 1 Паралипоменон 29:11 1 Паралипоменон 29:12 1 Паралипоменон 29:13 1 Паралипоменон 29:14 1 Паралипоменон 29:15 1 Паралипоменон 29:16 1 Паралипоменон 29:17 1 Паралипоменон 29:18 1 Паралипоменон 29:19 1 Паралипоменон 29:20 1 Паралипоменон 29:21 1 Паралипоменон 29:22 1 Паралипоменон 29:23 1 Паралипоменон 29:24 1 Паралипоменон 29:25 1 Паралипоменон 29:26 1 Паралипоменон 29:27 1 Паралипоменон 29:28 1 Паралипоменон 29:29 1 Паралипоменон 29:30



Контекст и исходная сцена (1 Паралипоменон 29:22)
Данный стих описывает заключительный акт объединения народа Израиля под новым царём Соломоном и осуществление торжественного помазания. После подготовки материалов для строительства Храма и приношений, народ празднует, и Соломон вступает на трон как правитель Израиля, а Садок — возвышенный священник. Это момент узаконивания царствования и установления религиозной власти в единстве с политической властью под благословение Господа.
Что текст говорит о Боге и вере
В тексте видно, что Бог присутствует в реальности народного торжества: праздник перед Господом — знак Его благополучной сохранности народа и одобрения нового правителя. Вера здесь выражена не только в политическом событии, но и в почитании Бога как источника силы и порядка. Помазание Соломона и назначение Садока напоминают о доверии к духовной и государственной власти, которые должны служить единому божественному порядку.
Ключевые слова и образы
Связанные тексты и их значение
– 1 Царств 1–2: о помазании Салии и Соломона как исполнении Божьей замысла через политику и храм. Кросс-ссылки:
Эти места подчёркивают, что Бог руководит переходами власти через молитву народа и общественное обручение с ним.
Источники и синтез взглядов
Истолкователи прошлого подчеркивали, что праздник и помазание отражают цель Божьей наладки порядка: сохранить договор с Израилем и закрепить Божье управление через правителя и священника. Кратко: торжество — это акт доверия к Божьему плану.
Практическое применение сегодня
Этот фрагмент напоминает нам о важности совместного служения Богe и народу: лидерство должно сочетаться с богопочитанием и ясно видимым благословением Божьим. В современном контексте это призыв к ответственности лидеров и граждан за общие цели, основанные на справедливости, молитве и служении Богу. Также поучение: истинное правление должно способствовать миру, благосостоянию и ярким свидетельствам веры в Господа.
Короткие заключительные заметки
Видение правления, помазанного Богом, заключено здесь как момент единства народной радости, религиозного служения и царской власти. Это образец здорового порядка, в котором церковь и государство функционируют ради божьей славы и народа, охраняемого Его рукой.
Прямые цитаты из англоязычных классических комментаторов, упомянутые здесь: "to be anointed before the Lord" (указывая на помазание) — идеи, встречающиеся в работах Мартин Меймса и сопутствующих толкований, хотя точные формулировки варьируют. В текстах с опорой на Генри, Бёрнс и Кларк чаще всего формулируются как: помазание как божественный признак и доверие к правителю в рамках духовного служения.