Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
1 Паралипоменон 1 1 Паралипоменон 2 1 Паралипоменон 3 1 Паралипоменон 4 1 Паралипоменон 5 1 Паралипоменон 6 1 Паралипоменон 7 1 Паралипоменон 8 1 Паралипоменон 9 1 Паралипоменон 10 1 Паралипоменон 11 1 Паралипоменон 12 1 Паралипоменон 13 1 Паралипоменон 14 1 Паралипоменон 15 1 Паралипоменон 16 1 Паралипоменон 17 1 Паралипоменон 18 1 Паралипоменон 19 1 Паралипоменон 20 1 Паралипоменон 21 1 Паралипоменон 22 1 Паралипоменон 23 1 Паралипоменон 24 1 Паралипоменон 25 1 Паралипоменон 26 1 Паралипоменон 27 1 Паралипоменон 28 1 Паралипоменон 29Verse
1 Паралипоменон 29:1 1 Паралипоменон 29:2 1 Паралипоменон 29:3 1 Паралипоменон 29:4 1 Паралипоменон 29:5 1 Паралипоменон 29:6 1 Паралипоменон 29:7 1 Паралипоменон 29:8 1 Паралипоменон 29:9 1 Паралипоменон 29:10 1 Паралипоменон 29:11 1 Паралипоменон 29:12 1 Паралипоменон 29:13 1 Паралипоменон 29:14 1 Паралипоменон 29:15 1 Паралипоменон 29:16 1 Паралипоменон 29:17 1 Паралипоменон 29:18 1 Паралипоменон 29:19 1 Паралипоменон 29:20 1 Паралипоменон 29:21 1 Паралипоменон 29:22 1 Паралипоменон 29:23 1 Паралипоменон 29:24 1 Паралипоменон 29:25 1 Паралипоменон 29:26 1 Паралипоменон 29:27 1 Паралипоменон 29:28 1 Паралипоменон 29:29 1 Паралипоменон 29:30



Обзор текста
В 1 Паралипоменон 29:21 описывается момент общинного поклонения Израиля после царя Давида: народ приносит жертвы и возносит всесожжения Господу. Это событие демонстрирует всеобщее участие народа в поклонении, а также величие жертвенника и благодарности за Божье благословение. Контекст показывает, как Давид организовал богослужение и сбор подношений для строительства храма, подчеркивая единство народа и соблюдение установленного порядка богослужения.
verses in context
Этот стих следует за описанием того, как народ принёс тысячи тельцов, овнов и агнцев, вместе с возлияниями и жертвами от всего Израиля. Этим подчеркивается масштаб поклонения и радостное признание зависимого положения перед Богом, а также щедрость и благочестие народа.
Главная духовная мысль
Главная мысль стиха — выражение благодарности и преданности через великое всепоклонение, которое требует совместного участия народа и руководства. Это пример того, как праведное руководство и готовность народа отвечают на Божью благодать: богослужение становится общим делом всей общины, а не личной прихотью. Истина: Бог ценит сердца, открытые благодарности и поклонение во всём многообразии Его даров.
Сопоставление с другими текстами
- 2 Царств 24:23 и Левит 9:24 — подобные моменты всесожжений в истории Израиля, где поклонение сопровождается значительным количеством подношений как выражение благоволения Бога и благословения народа.
- Псалом 51:19–20 — благодарное принятие Богом искупительных даров и радость поклонения. Здесь видно, что искренняя благодарность выражает духовное состояние народа и принятие Богом их жертвы.
- Евр 9:22 — без проливания крови нет прощения; но здесь акцент на всесожжении как форме преданного служения, отражающего идею полного посвящения Богу.
Применение к жизни верующего
- Участие в поклонении требует коллективной ответственности: когда верующие вместе принесли жертвы, это символизирует сплоченность общины и общую цель — прославление Бога. Подобно Израилю, мы сегодня можем выражать благодарность Богу через совместные молитвы, участие в общих служениях и материальные дара в поддержку служения церкви.
- Значение щедрости: крупные подношения служат как знак доверия Богу и признание Его благодати. Наши дара и служение должны исходить из сердечного поклонения, а не из внешней формы.
Кросс-ссылки и связи
Короткое резюме
1 Паралипоменон 29:21 демонстрирует кульминацию народного поклонения: всесожжения и жертвы от всего Израиля, выражение глубокой благодарности и единства в служении Богу. Это пример для верующих о том, как благодать Божью следует отвечать посредством искреннего, коллективного и благодарного поклонения, поддерживаемого руководством и щедростью народа.