Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Иеремия 1 Иеремия 2 Иеремия 3 Иеремия 4 Иеремия 5 Иеремия 6 Иеремия 7 Иеремия 8 Иеремия 9 Иеремия 10 Иеремия 11 Иеремия 12 Иеремия 13 Иеремия 14 Иеремия 15 Иеремия 16 Иеремия 17 Иеремия 18 Иеремия 19 Иеремия 20 Иеремия 21 Иеремия 22 Иеремия 23 Иеремия 24 Иеремия 25 Иеремия 26 Иеремия 27 Иеремия 28 Иеремия 29 Иеремия 30 Иеремия 31 Иеремия 32 Иеремия 33 Иеремия 34 Иеремия 35 Иеремия 36 Иеремия 37 Иеремия 38 Иеремия 39 Иеремия 40 Иеремия 41 Иеремия 42 Иеремия 43 Иеремия 44 Иеремия 45 Иеремия 46 Иеремия 47 Иеремия 48 Иеремия 49 Иеремия 50 Иеремия 51 Иеремия 52Verse
Иеремия 29:1 Иеремия 29:2 Иеремия 29:3 Иеремия 29:4 Иеремия 29:5 Иеремия 29:6 Иеремия 29:7 Иеремия 29:8 Иеремия 29:9 Иеремия 29:10 Иеремия 29:11 Иеремия 29:12 Иеремия 29:13 Иеремия 29:14 Иеремия 29:15 Иеремия 29:16 Иеремия 29:17 Иеремия 29:18 Иеремия 29:19 Иеремия 29:20 Иеремия 29:21 Иеремия 29:22 Иеремия 29:23 Иеремия 29:24 Иеремия 29:25 Иеремия 29:26 Иеремия 29:27 Иеремия 29:28 Иеремия 29:29 Иеремия 29:30 Иеремия 29:31 Иеремия 29:32
Иеремия 29:16 — Разъяснение смысла
Здесь Господь сообщает о царе, сидящем на престоле Давидовом, и о всем народе, оставшемся в городе, а также о братьях, которые не были уведены в плен. В контексте острого ожидания изгнанников и их сомнений этот стих утверждает суверенную волю Бога по отношению к Сиону и его населению: не все подданные царя и не все жители города обязательно выйдут в изгнание, но каждый проживает по изначальному замыслу Господа.
Контекст и фон
Книга Иеремии пишет к народу Иудеи во время художественно напряженной эпохи смятения: пророк предупреждает о предстоящем пленении и призывает к покаянию, но здесь Бог вносит элемент надежды и конкретики. verse 16 говорит о «царе на престоле Давидовом» и «народе, живущем в городе» — это остающийся после изгнания слои общества: правительство и гражданское население, которые не были вывезены. Этот эпизод объясняет, что наказание не всегда коснется всех без исключения и что Бог сохраняет присутствие и план даже среди тех, кто остаётся дома.
Основные ориентиры толкования
- Божий суверенитет над судьбами народов: власть и жители города под Богом, и их участь не определяется только человеческими решениями, но исполнением Божьего замысла.
- Укрепляющее напоминание о сохранности общины: остающиеся в городе остаются участниками божьего дела и ответственности за общую судьбу Израиля.
- Контекст надежды в отношении будущего: даже в период изгнания Господь формирует путь возвращения и восстановления.
Краткий тематический план
Связанные тексты и их связь
Иеремия 27–28: тема суверенности Бога над царями и народом подтверждает, что Бог назначает судьбу, а люди должны слушаться Его рекомендации. Это поддерживает идею, что даже в трудные времена остается часть народа под Его благодати.
Иезекииль 5:12: упоминает разделение людских судеб в одном городе и призывает к осознанию, что наказания могут коснуться разных слоев населения по-разному, что согласуется с видением Иеремии о различной судьбе в одном месте.
Псалом 125 (пер. Сеп.): надежда народа, возвращающегося из плена; хотя часть остаётся, Бог сохраняет колено, и возвращение возможно — это перекликается с темой удержания части общества и будущего восстановления.
Практический вывод
Даже когда дефицит надежды охватывает многих, Бог сохраняет свою опору в людях, которые остаются и верят. Верующие призваны быть верны там, где Бог поставил их, помнить о божьем промысле и готовиться к участию в его деле возвращения и восстановления.
Примечания к цитатам древних комментаторов
В этом фрагменте можно увидеть синтез классических толкований:
Матвей Генри подчеркивает, что Бог владеет историями народов и управляет пленами и возвращениями согласно своему замыслу. Он отмечал, что даже находящиеся в городе остаются под Его вниманием и ответственности.
Альберт Барнс говорит о том, что Бог устанавливает рамки судеб по отношению к людям в определённых условиях, и что обещанное сохранение части народа напоминает о Его верности к завету.
Адам Кларк акцентирует на том, что текущее положение не отменяет будущего восстановления, и Бог не оставляет Свой народ без руководства и надежды.
Прямых цитат из полных текстов Генри, Барнс или Кларк в объёме полного предложения здесь не приводится; отмечены лишь направления, которыми они руководствовались в толкованиях.