Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Исаия 1 Исаия 2 Исаия 3 Исаия 4 Исаия 5 Исаия 6 Исаия 7 Исаия 8 Исаия 9 Исаия 10 Исаия 11 Исаия 12 Исаия 13 Исаия 14 Исаия 15 Исаия 16 Исаия 17 Исаия 18 Исаия 19 Исаия 20 Исаия 21 Исаия 22 Исаия 23 Исаия 24 Исаия 25 Исаия 26 Исаия 27 Исаия 28 Исаия 29 Исаия 30 Исаия 31 Исаия 32 Исаия 33 Исаия 34 Исаия 35 Исаия 36 Исаия 37 Исаия 38 Исаия 39 Исаия 40 Исаия 41 Исаия 42 Исаия 43 Исаия 44 Исаия 45 Исаия 46 Исаия 47 Исаия 48 Исаия 49 Исаия 50 Исаия 51 Исаия 52 Исаия 53 Исаия 54 Исаия 55 Исаия 56 Исаия 57 Исаия 58 Исаия 59 Исаия 60 Исаия 61 Исаия 62 Исаия 63 Исаия 64 Исаия 65 Исаия 66
Исаия 15:9 — Краткое значение
Повествование говорит о глубокой скорби и грядущем суровом наказании над Моавом. Воды Димона, изобилующие кровью, символизируют не столько физическую реку, сколько судьбоносную очистку и суд над народом, который отдалился от Бога. Это предупреждение о том, что религиозная или политическая гордость может привести к разрушению, и что даже силы природы становятся инструментами Божьего суда над упорными источниками противления. В тексте также заложена мысль о том, что Бог не оставит без внимания жестокость и кровь наражённых против Него народов.
Контекст и образность
Эта часть пророчества относится к Моаву, соседу Израиля, чьи города и народы часто выступали против Господа и Его нарративной линии спасения. Ассоциация “воды Димона” служит символом бедствий, связанных с войной и насилием, из которых исходят следствия для людей, живущих в землях Моава. В контексте книги Исайи подобные пророчества подчеркивают неизбежность суда для народов, сопутствующего благовестью Господа к Израилю и к миру в целом.
interpretive observations
Краткий тематический план
Связанные тексты и пояснения
Суд над народами: как и здесь, другие пророчества в Исайи предсказывают, что Бог видит и осуждает прегрешения народов и причиняет наказание через ход истории. Это служит контекстом того, как Бог сохраняет Свой завет с Израилем, одновременно обращая внимание мира на Святость и правосудие.
Темы чистки и очищения: образы воды и крови повторяются в Писании как мотив очищения через суд. Важно помнить, что Божий суд — это не каприз, а необходимое средство сохранения порядка и справедливости в Его царстве.
Защитная благодать: даже в пророческих обличениях звучит доверие к тому, что Бог не забывает тех, кто прячется и держится за Него, — среди оставшихся найдутся лица, призванные к покаянию.
Практический вывод
Служение верности Господу требует трезвости и духовной бдительности: там, где царит кровь и разрушение, Бог видит и действует ради установления Своего праведного порядка. Призыв к покаянию остается актуальным и сегодня: ищите пути примирения с Богом и поддерживайте мир и справедливость в обществах, в которых вы живете.
Смежные тексты
Исайя 16:5 — однакои тема referenced благодати и остатка народа; Иеремия 46:eee — образ войны и суда у соседей Израиля; Псалом 78 (79) — моление о посещении и восстановлении после бедствия. Эти места помогают увидеть, как пророчество Исайи вписывается в общую канву Божьего суда и спасения.
Примечание об источниках (эквивалентно допустимым цитатам из комментаторов): Внесение идей опирается на традиционные разборы Марко Хэнри, Альберта Барнса и Адама Кларка. В этом тексте используется обобщение их подходов к образности воды, суда и остатка. Непринужденно упомянутые краткие формулировки соответствуют характеру их толкований.