Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Исаия 1 Исаия 2 Исаия 3 Исаия 4 Исаия 5 Исаия 6 Исаия 7 Исаия 8 Исаия 9 Исаия 10 Исаия 11 Исаия 12 Исаия 13 Исаия 14 Исаия 15 Исаия 16 Исаия 17 Исаия 18 Исаия 19 Исаия 20 Исаия 21 Исаия 22 Исаия 23 Исаия 24 Исаия 25 Исаия 26 Исаия 27 Исаия 28 Исаия 29 Исаия 30 Исаия 31 Исаия 32 Исаия 33 Исаия 34 Исаия 35 Исаия 36 Исаия 37 Исаия 38 Исаия 39 Исаия 40 Исаия 41 Исаия 42 Исаия 43 Исаия 44 Исаия 45 Исаия 46 Исаия 47 Исаия 48 Исаия 49 Исаия 50 Исаия 51 Исаия 52 Исаия 53 Исаия 54 Исаия 55 Исаия 56 Исаия 57 Исаия 58 Исаия 59 Исаия 60 Исаия 61 Исаия 62 Исаия 63 Исаия 64 Исаия 65 Исаия 66Verse
Исаия 1:1 Исаия 1:2 Исаия 1:3 Исаия 1:4 Исаия 1:5 Исаия 1:6 Исаия 1:7 Исаия 1:8 Исаия 1:9 Исаия 1:10 Исаия 1:11 Исаия 1:12 Исаия 1:13 Исаия 1:14 Исаия 1:15 Исаия 1:16 Исаия 1:17 Исаия 1:18 Исаия 1:19 Исаия 1:20 Исаия 1:21 Исаия 1:22 Исаия 1:23 Исаия 1:24 Исаия 1:25 Исаия 1:26 Исаия 1:27 Исаия 1:28 Исаия 1:29 Исаия 1:30 Исаия 1:31
Исаия 1:9 — Контекст и смысл текста
«Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы то же, что Содом, уподобились бы Гоморре.» — этот стих стоит в начале книги пророка Исаии как свидетельство милости и грозного предупреждения. Он произносится как ответ на провозглашённый Богом суд над Иудеей за их нечестие и идолопоклонство. Но сила стиха заключается в указании на то, что гуманность и благочестие остаются только благодаря щедрости Господа, дарующей остаток, который удерживает народ от полного разрушения.
Из чего состоит послание текста
Смысловая ось стиха: без милости Господа остаток народа исчез бы, и страна превратилась бы в подобие Содома и Гоморры — символов полной распады нравов и богоборства. Этот образ подчеркивает две истины: во-первых, без действия Божьей благодати народ теряет себя; во‑вторых, малый остаток является свидетельством хранимой верности Господа и Его непоколебимой обещательной благодати даже в Judеии.
Что говорит нам текст о Боге и вере
Господь Саваоф не безразличен к своему народу: Он не оставляет его полностью погибнуть, даже когда люди уподобляются самым греховным народам. Это выражает Его верность завету и милость к тем, кто приходит к Нему с покаянием. Верующему понятно: именно по благодати Бога мы остаёмся живы и сохраняем надежду, несмотря на общественное упадок.
Ключевые слова и образы
Связанные места в Священном Писании
— Исайя 10:21–22: остающийся народ Господа — подобие остатка в переживаемых Божьих судах; Бог сохраняет избранных ради исполнения своего замысла.
— Римлянам 9:27–29: апостол Павел апеллирует к идее малого остатка как к выражению суверенности Божьей благодати.
— Еремия 23:3–4: где Бог собирает остаток и устанавливает пастырей, чтобы народ был сохранён.
Практическое применение сегодня
Этот текст напоминает верующим: не полагайтесь на внешнюю «нормальность» общества, а держитесь за остаток веры, который Бог сохраняет в церкви. В период общего духовного упадка важно видеть Божью руку хранения: благодать, через которую мы держимся за Христа, служит залогом личной и общественной жизни. Господь призывает к покаянию, верности и милости — тем самым поддерживая надежду даже среди испытаний.
Короткие цитаты из авторитетных комментаторов (упоминание точных цитат)
Из Matthew Henry и Adam Clarke в тексте использованы обобщённые идеи их толкований: они подчеркивают мысль о милости Божьей, сохраняющей остаток и предупреждающей о последствиях нечестия. Конкретных длинных цитат не приводятся, но их влияние на понимание стиха состоит в акцентировании роли Божьей благодати и предупреждении о суде.
Сводка
Исаия 1:9 демонстрирует, что Божья благодать сохраняет народ от полного разрушения. Остаток — свидетельство надежности завета, а ссылку на Содом и Гоморру — напоминание о том, к чему может привести полное отступление от Бога. Сегодня текст побуждает к покаянию, верности и молитве за сохранение веры в обществе, где зло находит широкое распространение.