Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияЕздра 6:16 Толкование библейского стиха
Ездра 6:16 Значение и толкование библейского стиха
И совершили сыны Израилевы, священники и левиты и прочие, возвратившиеся из плена, освящение сего дома Божия с радостью.
Ездра 6:16 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
Ездра 6:16 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.
2 Паралипоменон 7:5 (RUSV) »
И принес царь Соломон в жертву двадцать две тысячи волов и сто двадцать тысяч овец: так освятили дом Божий царь и весь народ.
3 Царств 8:63 (RUSV) »
И принес Соломон в мирную жертву, которую принес он Господу, двадцать две тысячи крупного скота и сто двадцать тысяч мелкого скота. Так освятили храм Господу царь и все сыны Израилевы.
Ездра 6:16 — Контекст и смысл
В этом стихе мы видим завершение восстановительного процесса после возвращения из плена. Сыны Израиля, включая священников и левитов, вместе с остальными возвращающимися постройку храма Божия завершили освящение дома Господня, и это событие сопровождается радостью. Контекст указывает на торжество после года работы по возобновлению служебной жизни в Иерусалиме и посвящению храма Господня для богослужения.
Центральное значение
Событие освящения храма связано не только с техническим завершением строительства, но и с духовной чистотой и преданностью Господу. Радость в этом контексте — знак благодати Божьей: когда люди исполнили Божьи требования и принесли себя в посвящение, они воспринимают Божье благоволение и подтверждают своё участие в Его службе.
Ключевые темы
Связанные места и их смысл
– Псалом доверия и благодарности за Божье содействие в строительстве и освящении. Связь по духу радости поклонения.
– Неотъемлемая часть возвращения — очищение и посвящение для служения в храме. Связь по теме посвящения и освящения.
– Здесь можно сопоставить благодатья прославления после восстановления поклонения, подобно другим историческим моментам возвращения народа к служению.
Практическое размышление
Этот стих напоминает современному читателю: служение Богу требует не только строительства внешних объектов, но и внутреннего освящения сердец. Радость должна сопровождать не праздник ради праздника, а верность и преданность, які выражаются в послушании Божьим заповедям и участии в общинной жизни.
Кросс-открытия
– 2-я книга Ездры: повторные акты посвящения и обновления служения; смысл сервиса в храме как обязательство народа. Обратите внимание на связь между возвращением из плена и освящением священного места.
– Неемия 12:27–43: обновление поклонения и радость народа при посвящении стены и храма; иллюстрация того же мотивированного служения и благодарности.
– Псалом 121 (Псалмы радости поклонения): радость, сопровождающая приход людей к месту поклонения и служение Господу.
Краткое заключение
Ездра 6:16 подытоживает фазу восстановления: люди, священники и левиты, объединенные, освящают храм и радуются исполнению Божьих повелений. Это не только факт завершения строительно-ремонтных работ, но и свидетельство единства народа во служении Богу с искренним сердцем.
Примечание к источникам: текст отражает традиционные толкования и § схожие идеи, встречающиеся у классических комментаторов. Никаких дословных цитат из Мэттью Генри, Альберта Барнса или Адама Клиарк не приводятся здесь в полном объёме, но их обоснованные идеи о освящении, единстве поклонения и радости служения интегрированы в общий разбор.