Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияЕздра 5:12 Толкование библейского стиха
Ездра 5:12 Значение и толкование библейского стиха
Когда же отцы наши прогневали Бога небесного, Он предал их в руку Навуходоносора, царя Вавилонского, Халдеянина; и дом сей он разрушил, и народ переселил в Вавилон.
Ездра 5:12 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
Ездра 5:12 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.
2 Паралипоменон 36:16 (RUSV) »
Но они издевались над посланными от Бога и пренебрегали словами Его, и ругались над пророками Его, доколе не сошел гнев Господа на народ Его, так что не было [ему] спасения.
Неемия 9:26 (RUSV) »
и сделались упорны и возмутились против Тебя, и презрели закон Твой, убивали пророков Твоих, которые увещевали их обратиться к Тебе, и делали великие оскорбления.
4 Царств 24:2 (RUSV) »
И посылал на него Господь полчища Халдеев, и полчища Сириян, и полчища Моавитян, и полчища Аммонитян, --посылал их на Иуду, чтобы погубить его по слову Господа, которое Он изрек чрез рабов Своих пророков.
Ездра 5:12 — контекст и смысл
Стих Ездры 5:12 впервые ставит в центре проблему Божьего суда: предательство народа Божьего и непокорность Его воле привели к изгнанию. История начала возвращения из плена после разрешения царя Персии показывает, что Божий план не прекращается, даже когда Господь дозволяет наказание. Здесь говорится, что предки, поступив несообразно с голосом Бога, подверглись руке Навуходоносора, и храм, а затем и город, разрушились. Текст подчеркивает причинно-следственную связь между неверием народа и последствиями в истории».
Ключевые идеи
1) Причина божьего суда. Народ отвернул внимание от верности Богу, впал в идолопоклонство и нарушил завет. Бог permits наказание как дисциплину и воспитание. Это неотделимо от характера Бога — справедливого и милующего.
2) Исторический результат. Навуходоносор и Вавилон стали инструментами руки Господа. Разрушение храма и ссылка на плена являют, что последствия греха затрагивают не только индивидуумов, но и общину, храм и культуру их народа.
3) Надежда возвращения. В контексте книги Ездры этот стих служит напоминанием, что Бог видит смирение зависимого народа и уже готовит путь возвращения и восстановление поклонения. История пустующая между разрушением и восстановлением указывает на Божье благодеяние через персидское разрешение строительства воздвижения храма в последующие годы.
Темы для размышления
Связанные отрывки
– Исход и повторное напоминание о завете: когда народ отклонялся, Бог позволял суд. Кратко объяснение связи.
– Псалом 78 (или 79) и стихи о remembering Божьего дел — связь темой памяти завета и посевом верности.
– Эсфирь 1–2 — показано, как внешний порядок и полководческий процесс могут влиять на возвращение храмовым делам через благодеяние правителя.
Практическое размышление
Этот стих напоминает о том, что наши личные выборы влияют на общее благосостояние общины и места поклонения. Однако Бог, действующий через истории народов, сохраняет путь к восстановлению. Мы призваны держаться за завет, молиться за наставление, и если Бог призывает к обновлению жизни в верности, отвечать на призыв смирением и послушанием.
Краткий итог
Ездра 5:12 констатирует причинно-следственную связь между непослушанием и страданиями народа, выражая уверенность в том, что Бог не оставляет Свою работу над избранным народом: даже через разрушение и изгнание Он готов открыть путь возвращения и обновления поклонения. История служит напоминанием о постоянной нужде сердца в смирении и верности Богу.
Цитаты из классических комментаторов (кратко и по контексту)
Матфей Генри указывает на дисциплину как часть воспитания народа; Альберт Барнс подчёркивает, что Бог вразумляет ради обновления поклонения; Адам Кларк отмечает неотъемлемость заветной ответственности народа. Прямые цитаты можно использовать только в полном объёме в случае точного запроса.