Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Второзаконие 1 Второзаконие 2 Второзаконие 3 Второзаконие 4 Второзаконие 5 Второзаконие 6 Второзаконие 7 Второзаконие 8 Второзаконие 9 Второзаконие 10 Второзаконие 11 Второзаконие 12 Второзаконие 13 Второзаконие 14 Второзаконие 15 Второзаконие 16 Второзаконие 17 Второзаконие 18 Второзаконие 19 Второзаконие 20 Второзаконие 21 Второзаконие 22 Второзаконие 23 Второзаконие 24 Второзаконие 25 Второзаконие 26 Второзаконие 27 Второзаконие 28 Второзаконие 29 Второзаконие 30 Второзаконие 31 Второзаконие 32 Второзаконие 33 Второзаконие 34Verse
Второзаконие 22:1 Второзаконие 22:2 Второзаконие 22:3 Второзаконие 22:4 Второзаконие 22:5 Второзаконие 22:6 Второзаконие 22:7 Второзаконие 22:8 Второзаконие 22:9 Второзаконие 22:10 Второзаконие 22:11 Второзаконие 22:12 Второзаконие 22:13 Второзаконие 22:14 Второзаконие 22:15 Второзаконие 22:16 Второзаконие 22:17 Второзаконие 22:18 Второзаконие 22:19 Второзаконие 22:20 Второзаконие 22:21 Второзаконие 22:22 Второзаконие 22:23 Второзаконие 22:24 Второзаконие 22:25 Второзаконие 22:26 Второзаконие 22:27 Второзаконие 22:28 Второзаконие 22:29 Второзаконие 22:30



Второзаконие 22:29 — контекст и значение
Контекст места. Это законодательный сборник Моисея, адресованный народу Израиля, где регламентируются вопросы брака, собственности и порядка отношений в обществе. В verse 29 говорится о последствиях связи мужчины с женщиной, не состоящей в браке, и о компенсации, которую он обязан уплатить отцу девушки, чтобы та стала его женой. Формулировка подчеркивает ответственность мужчины за честь семьи и регулирует социальные и юридические последствия проступка.
Что текст учит о Боге и вере
Закон отражает библейскую концепцию святости брачных отношений и защиты доброй репутации женщины. Бог устанавливает социальный порядок, в котором достоинство женщины не может быть произвольно нарушено. Несмотря на суровость нормы, она указывает на ценность семьи и осторожность, с которой следует подходить к сексуальным отношениям. В контексте Ветхого Завета Бог призывает к ответственности перед обществом и Богом за слова, поступки и их последствия.
Ключевые слова и образы
«опорочил ее» — переносное выражение оскорбления чести, которое имеет долговременные последствия для девушки и ее будущего брачного выбора. «пятьдесят сиклей серебра» — денежная компенсация, фиксированная сумма, показывающая степень ответственности мужчины и материальную сторону наказания. «во всю жизнь свою не может развестись с ней» — закрепляет продолжительность союза после такого преступления, указывая на серьёзность последствий.
Связанные тексты
Эти ссылки помогают увидеть общий контекст: Бог призывает к порядку, к сохранению достоинства женщины и к ответственности за свои поступки в брачных отношениях.
Практическое применение сегодня
Современное применение текста не переносит буквальную юридическую модель на современное государство, но сохраняет принципы уважения к женской чести, ответственности за свои действия и благоприятную динамику брачных взаимоотношений. В обществе, где ценятся честность и доверие в отношениях, данная часть закона напоминает о необходимости защищать достоинство другого человека и не допускать поведения, которое наносят репутационные и моральные раны. Для верующего важно помнить ответственность за отношения, искренность и честность перед Богом и людьми.
Сжатый синтез на одном экране: текст подчеркивает, что человек отвечает за нарушение чести другого, и Бог устанавливает структуру, направленную на защиту женщины и сохранение общественного порядка. Это не просто наказание, но и попытка восстановить честь и привести к браку по согласию и ответственности.
Коррекции перевода и стиль
Вариант перевода RUSV передает смысл оригинала: компенсация и последующий брак как мера урегулирования ситуации. Смысл не в жесткой эксплуатации, а в установлении справедливости и сохранении общественного порядка и чести.