Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
1 Паралипоменон 1 1 Паралипоменон 2 1 Паралипоменон 3 1 Паралипоменон 4 1 Паралипоменон 5 1 Паралипоменон 6 1 Паралипоменон 7 1 Паралипоменон 8 1 Паралипоменон 9 1 Паралипоменон 10 1 Паралипоменон 11 1 Паралипоменон 12 1 Паралипоменон 13 1 Паралипоменон 14 1 Паралипоменон 15 1 Паралипоменон 16 1 Паралипоменон 17 1 Паралипоменон 18 1 Паралипоменон 19 1 Паралипоменон 20 1 Паралипоменон 21 1 Паралипоменон 22 1 Паралипоменон 23 1 Паралипоменон 24 1 Паралипоменон 25 1 Паралипоменон 26 1 Паралипоменон 27 1 Паралипоменон 28 1 Паралипоменон 29Verse
1 Паралипоменон 15:1 1 Паралипоменон 15:2 1 Паралипоменон 15:3 1 Паралипоменон 15:4 1 Паралипоменон 15:5 1 Паралипоменон 15:6 1 Паралипоменон 15:7 1 Паралипоменон 15:8 1 Паралипоменон 15:9 1 Паралипоменон 15:10 1 Паралипоменон 15:11 1 Паралипоменон 15:12 1 Паралипоменон 15:13 1 Паралипоменон 15:14 1 Паралипоменон 15:15 1 Паралипоменон 15:16 1 Паралипоменон 15:17 1 Паралипоменон 15:18 1 Паралипоменон 15:19 1 Паралипоменон 15:20 1 Паралипоменон 15:21 1 Паралипоменон 15:22 1 Паралипоменон 15:23 1 Паралипоменон 15:24 1 Паралипоменон 15:25 1 Паралипоменон 15:26 1 Паралипоменон 15:27 1 Паралипоменон 15:28 1 Паралипоменон 15:29



1 Паралипоменон 15:9 (RUSV): контекст и смысл
Стих относится к preparations к принесению священного переносного ковчега в Иерусалим, когда цар Давид собирает племенные отряды левитов и глав колен, чтобы служение было исполнено с достоинством и порядком. Здесь перечисляются главы семей Левита и их роли в организации музыкального сопровождения и служения при переносе ковчега. Указание о “восемьдесят” служит конкретной числовой деталью, подчеркивая дисциплину, ответственность и точность, с которой народ готовился к благоговейному действу перед Господом.
Центральное значение стиха
В этом фрагменте внимание направлено на руководителей народного служения из рода Хевроновых (левитов по левитскому служебному распределению) и их братию. Число «восемьдесят» акцентирует компетентность и опыт лидеров, которые отвечают за организацию музыки, поклонения и обрядов в момент перенесения ковчега. Это свидетельствует о том, что Бог желает, чтобы служение было проводимо не спонтанно, а с дисциплиной и благоговением, подкрепленными способностью и проверенной надежностью.
Ключевые темы
Связанные подходы и краткие ссылки
— Матфей Генри: подчёркивает, что порядок в служении отражает предписание Бога и необходимость благоговейной дисциплины. «…the order of the service must be kept, that the people may worship God with reverence» (переработанная идея на основе его характера толкований).
— Альберт Барнс: обращает внимание на ответственность руководителей за духовное благословение народа и важность точности в распределении обязанностей.
— Адам Кларк: делает акцент на святости священников и левитов, их призвании служить при перенесении ковчега и хранить порядок.
Практическое размышление
Современным читателям важно увидеть, как структурированное служение может служить благоговению Бога и благовременному благословению общины. Порядок и ответственность лидеров помогают не отвлекаться на суету, а направлять сердце народа к поклонению. Это напоминает нам, что добросовестная организация молитвы и прославления — знак уважения к Святому.
Кросс-рубрики
— 1 Летопись 16:4–6: описание служения музыкантов и хранителей ковчега подчеркивает роль левитов в поклонении.
— 2 Царств 6:14–15: Давид возглашает радость и поклонение перед ковчегом, сохраняя порядок, что иллюстрирует центральную идею нашего стиха.
— Псалом 132:7–9: выражение благоговейного устремления к месту, где пребывает Господь, связывает поклонение с почтением к святости и устройству богослужения.
Краткое резюме
1 Паралипоменон 15:9 фиксирует привод к служению: руководство левитов во главе Хевроновых и их братья в точной численности. Это подчеркивает принцип: поклонение Богу требует организованности, ответственности и благоговеющей дисциплины. Подобная структура служения направляет народ к чистому и достойному поклонению, что отражает верность завету и благословение Господа.