Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
1 Паралипоменон 1 1 Паралипоменон 2 1 Паралипоменон 3 1 Паралипоменон 4 1 Паралипоменон 5 1 Паралипоменон 6 1 Паралипоменон 7 1 Паралипоменон 8 1 Паралипоменон 9 1 Паралипоменон 10 1 Паралипоменон 11 1 Паралипоменон 12 1 Паралипоменон 13 1 Паралипоменон 14 1 Паралипоменон 15 1 Паралипоменон 16 1 Паралипоменон 17 1 Паралипоменон 18 1 Паралипоменон 19 1 Паралипоменон 20 1 Паралипоменон 21 1 Паралипоменон 22 1 Паралипоменон 23 1 Паралипоменон 24 1 Паралипоменон 25 1 Паралипоменон 26 1 Паралипоменон 27 1 Паралипоменон 28 1 Паралипоменон 29Verse
1 Паралипоменон 15:1 1 Паралипоменон 15:2 1 Паралипоменон 15:3 1 Паралипоменон 15:4 1 Паралипоменон 15:5 1 Паралипоменон 15:6 1 Паралипоменон 15:7 1 Паралипоменон 15:8 1 Паралипоменон 15:9 1 Паралипоменон 15:10 1 Паралипоменон 15:11 1 Паралипоменон 15:12 1 Паралипоменон 15:13 1 Паралипоменон 15:14 1 Паралипоменон 15:15 1 Паралипоменон 15:16 1 Паралипоменон 15:17 1 Паралипоменон 15:18 1 Паралипоменон 15:19 1 Паралипоменон 15:20 1 Паралипоменон 15:21 1 Паралипоменон 15:22 1 Паралипоменон 15:23 1 Паралипоменон 15:24 1 Паралипоменон 15:25 1 Паралипоменон 15:26 1 Паралипоменон 15:27 1 Паралипоменон 15:28 1 Паралипоменон 15:29



Контекст и место текста
Здесь описывается радостный поклон и торжественный перенос священных ритургий в переносе Святони. В 1 Паралипоменон 15 глава повествуется о переносе ковчега завета в Иерусалим и организации служения музыкантов и певцов. В данном стихе упоминаются Еман, Асас и Ефан как главные музыкальные лидеры, которые “играли громко на медных кимвалах”. Это момент общесемейной и общецерковной радости, когда народ под руководством Давида прилагает особое значение звуку литургии.
Что текст говорит о Богe и вере
Ключевая идея — поклонение, выражающее радостное доверие Богу и важность состыковки музыки с центральным актом богослужения. Громкие кимвалы и участие д leaders подчёркивают торжественный характер перенесения ковчега и признание Божьего присутствия среди народа. Это também свидетельствует о том, что радость и благоухание поклонения неразрывны от истины о Боге и Его даровании благодатной радости Своему народу.
Разъяснение важных слов и образов
Связанные места в Писании
— 2 Сaм. 6:5: когда возникло пожарное поклонение, звучал звук псалмов и музыкальных инструментов; подчеркивает роль музыки в поклонении Богу.
— 1 Хрон. 16:5–7: Давид устанавливает Сулемона и других, чтобы управлять святыней и поклонением; напоминает о порядке и благоговении во время богослужения.
— 2 Хрон. 5:13–14: радость и сила поклонения, когда храм полон Божьего присутствия: музыка свидетельствует о активной благодати Господа.
Практическое применение сегодня
1) Поклонение должно быть совместным и организованным: как Еман, Асaф и Ефан организовали музыкальное служение, современные общины призваны сотрудничать между служителями и музыкантами, чтобы богослужение было стройным и возвышенным.
2) Радость поклонения — естественное выражение веры: громкий звук кимвалов символизирует радостное принятие Божьей славы. Учитесь радоваться не только умом, но и голосом в единстве с братьями и сёстрами.
3) Служение музыки имеет духовную ответственность: музыка должна подчёркнуть центральное присутствие Бога и направлять народ к почитанию, а не к собственному эффекту.
Короткие заметки по редакторам
Возможные смысловые связи можно увидеть через замечания авторитетных комментаторов::
— Комментарий Мэтью Генри отмечает, что музыка в поклонении должна вдохновлять благоговейное сердце. Осторожно подчеркивает ответственность лидеров за благоговение народа.
— Комментарий Альберта Барнса указывает на роль инструментов как внешнего выражения внутренней радости и благодарности за ковчег завета.
— Комментарий Адама Кларка подчеркивает организованный характер служения Давида и важность согласованности между пением и музыкой.
Итог: этот стих напоминает нам, что истинное поклонение сочетает в себе радость, порядок и ясное свидетельство присутствия Бога среди народа, и что музыка — не самоцель, а средство восхваления Единого Бога.