Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияЗахария 3:10 Толкование библейского стиха
Захария 3:10 Значение и толкование библейского стиха
В тот день, говорит Господь Саваоф, будете друг друга приглашать под виноград и под смоковницу.
Захария 3:10 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
Захария 3:10 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.

3 Царств 4:25 (RUSV) »
И жили Иуда и Израиль спокойно, каждый под виноградником своим и под смоковницею своею, от Дана до Вирсавии, во все дни Соломона.

Михей 4:4 (RUSV) »
Но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это.

Исаия 36:16 (RUSV) »
Не слушайте Езекии, ибо так говорит царь Ассирийский: примиритесь со мною и выйдите ко мне, и пусть каждый ест плоды виноградной лозы своей и смоковницы своей, и пусть каждый пьет воду из своего колодезя,
Захария 3:10 — Тот день
В тот день, говорит Господь Саваоф, будете друг друга приглашать под виноград и под смоковницу.
Направляющий контекст
Предпоследняя часть книги Захарии описывает небесное утешение после возвращения из плена и восстановления Иерусалима. Здесь говорится о мире между людьми и радостном сосуществовании в благодати Божьей. Образы виноградной лощины и смоковницы символизируют процветание, взаимное гостеприимство и мир внутри общины, где каждый может наслаждаться благами прародной земли без страха и вражды.
Что открывает текст о Боге и вере
Фраза «Господь Саваоф» утверждает верховное господство Бога над народом и над временем. Обетование доступа одного к другому под виноградом и под смоковницей говорит о восстановлении обществa верующих: Божье благоволение внутри общины приводит к миру, взаимной заботе и радостному принятию гостей. Вера здесь не только личная, но и communio—сообщество людей, объединённых благодатью.
Уточнение слов и образов
Связанные места в Писании
— Пророческие картины мира и благодати: прежде встречались образы спокойного жилища и плодоносящего сада (в другом контексте в книге пророков). Кратко: под виноградом и под смоковницей — образ мирного сосуществования, гостеприимства и благодати внутри израильского общества.
— Взаимная забота внутри общества верующих (мир и согласье), перекликается с идеей единства и радостного чрезмерного гостеприимства в связи с восстановлением храма и города.
Исторический и практический контекст
Это обещание относится к периоду возвращения из плена и восстановления Иерусалима. Однако смысл не ограничен историческим моментом: он указывает на постоянное Божье намерение — благодатное соседство, взаимную поддержку и приветливость внутри общины верующих, которые живут под праведной властью Господа.
Современное применение
Кросс-ссылки
— Исцеление и восстановление общины в других пророческих местах в источниках: идеи мира и процветания, которые происходят от послушания Богу. Обратите внимание на образы гостеприимства и мира внутри народа Божьего.
— Обетование мирного прославления: в учении о царстве Божьем встречаются картины сада и дома — место нераздолимого гостеприимства и радостного сосуществования.
Связанный комментарий: «Тот день» напоминает о благодати, которая приносит общину в единство. Как заметил Мэттью Генри и Алберт Барнс, простота образов подчеркивает не только внешнее благополучие, но и внутреннее согласие между людями, что является свидетельством присутствия Бога.
Примечание: точного дословного цитирования фраз Matthew Henry, Albert Barnes или Adam Clarke здесь не приводится полностью, но их подходы отражены в освещении идеи мира внутри общины и благодати Божьей.