Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияРуфь 4:12 Толкование библейского стиха
Руфь 4:12 Значение и толкование библейского стиха
и да будет дом твой, как дом Фареса, которого родила Фамарь Иуде, от того семени, которое даст тебе Господь от этой молодой женщины.
Руфь 4:12 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
Руфь 4:12 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.
Бытие 38:29 (RUSV) »
Но он возвратил руку свою; и вот, вышел брат его. И она сказала: как ты расторг себе преграду? И наречено ему имя: Фарес.
1 Царств 2:20 (RUSV) »
И благословил Илий Елкану и жену его и сказал: да даст тебе Господь детей от жены сей вместо данного, которого ты отдал Господу! И пошли они в место свое.
Бытие 46:12 (RUSV) »
Сыны Иуды: Ир и Онан, и Шела, и Фарес, и Зара; но Ир и Онан умерли в земле Ханаанской. Сыны Фареса были: Есром и Хамул.
Руфь 4:12 — контекст и смысл
В контексте книги Руфи этот стих произносится как благословение и обещание. После описания брачных договорённостей и передачи поля, возобновляется благодатная мысль о сыновстве и правах на наследство. Этим словом сообщается, что предписанный Божьим промыслом исход союза Руфи с Боазом приведёт к продолжению рода Давидового, через Фареса и Фамарь, и что Господь дарует зачатие молодого человека. В переводе РУСВ здесь звучит пожелание, что дом Руфи будет процветать и быть подобным городу предков, начиная с того семени, которое даст Господь.
Центральное значение стиха
Стих выражает благословение на будущее семейство: дом Руфи должен быть «как дом Фареса» — символ благословенного продолжения линии предков и процветания. Фраза «от той молодой женщины» подчёркивает божественное участие в рождении и будущих потомках. В целом речь идёт о переходе от брака к наследованию и о роли Божьего промысла в создании новой родословной, ведущей к Источнику благословения для народа.
Ключевые темы
Связанные отрывки
1) 1-я книга Царств 16:1–13 — пример Божьего выбора и благословения по своему замыслу; 2) Матфея 1:3–6 — родословная Христа через Давида и Фареса напоминает о продолжении линии благословения; 3) Руфь 3–4 — развёртывание брака и благословение семьи. Эти места помогают увидеть, как в израильской традиции исполнение обетований Божьей благодати связано с конкретной родословной и историей спасения.
Практическое размышление
Стих напоминает, что Божьи обещания часто осуществляются через обычные бытовые события — брак, рождение детей, семейные связи. Даже в конкретной истории Руфи и Боаза мы видим знакомый принцип: доверие к Богу и послушание Его закону приводят к благословению не только отдельной семье, но и всему народу. В нашей жизни это значит: сохранять верность Господу, служить благодати и ждать Его времени для плода.
Краткое резюме
Руфь 4:12 выражает благословение будущего рода народного через продолжение семьи Руфи и Боаза, под руководством Господа. Это продолжение линии благодати, которое исполнилось в рамках божественного плана и обещаний, ведущих к большему — к предвечному благословению для всего народа.
Кросс-слова
— Вдохновляющее продолжение родословной, ведущей к Христу: см. Матф. 1:3–6; Руфь 1–4. — Призыв доверия Богу и ожидания Его времени: см. Псалом 37:7; Притчи 3:5–6.
Примечание по источникам: здесь опираемся на принципы толкования, близкие к классическим комментаторам (М. Генри, Б. Бартнс, А. Кларк) в духе общего смысла оригинального текста. В цитатах из этих авторов использованы лишь точные краткие формулировки, если они приводятся напрямую.