Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Притчи 1 Притчи 2 Притчи 3 Притчи 4 Притчи 5 Притчи 6 Притчи 7 Притчи 8 Притчи 9 Притчи 10 Притчи 11 Притчи 12 Притчи 13 Притчи 14 Притчи 15 Притчи 16 Притчи 17 Притчи 18 Притчи 19 Притчи 20 Притчи 21 Притчи 22 Притчи 23 Притчи 24 Притчи 25 Притчи 26 Притчи 27 Притчи 28 Притчи 29 Притчи 30 Притчи 31Verse
Притчи 10:1 Притчи 10:2 Притчи 10:3 Притчи 10:4 Притчи 10:5 Притчи 10:6 Притчи 10:7 Притчи 10:8 Притчи 10:9 Притчи 10:10 Притчи 10:11 Притчи 10:12 Притчи 10:13 Притчи 10:14 Притчи 10:15 Притчи 10:16 Притчи 10:17 Притчи 10:18 Притчи 10:19 Притчи 10:20 Притчи 10:21 Притчи 10:22 Притчи 10:23 Притчи 10:24 Притчи 10:25 Притчи 10:26 Притчи 10:27 Притчи 10:28 Притчи 10:29 Притчи 10:30 Притчи 10:31 Притчи 10:32



Притчи 10:21 (RUSV): Уста праведного пасут многих, а глупые умирают от недостатка разума
К коротким, емким словам этой притчи относится удивительная сила языка человека. Притча подчеркивает, что речь праведника не только отражает его характер, но и служит благословением и наставлением для окружающих. Верши, заключающие мысль: мудрость уст может кормить и поддерживать безмятежность и направление для многих; безмозглость же приносит лишение пользы и погибель.
Контекст главы и центральная мысль
Глава 10 Притчи — сборник коротких афоризмов, разделяющих путь мудрости и путь глупости. В этом стихе акцент падает на силу речи: праведник через свои слова направляет, наставляет и поддерживает окружающих, как пастух кормит овец. Глупость же не только не приносит пользы, но и приводит к тяжелым последствиям — утрате разума и благоразумия, что в жизни выражается как недостаток руководства и поучения.
Главное духовное урок
Главная мысль — слова праведника несут пищу для души и направление для других, в то время как глупость разрушает способность разбираться и жить по благому промыслу Божьему. Речь здесь не только о красноречии, но о мудрости сердца: когда сердце наполнено праведностью и благодатью, речь становится источником жизни для многих людей.
Связь с другими текстами
— Сходная идея встречается в Притчи 12:18: «Язык рявкающий подобен мечу» в противопоставлении слов, которые исцеляют и приносят благо. Появляется контраст между разрушительным воздействием глупых слов и созидающей силой праведной речи.
— В Екклесиасте 10:12–13 подчеркивается, что речь мудрого приносит знание, а речь глупца — безрассудство и абсурдность.
— В Евангелии от Матфея 12:36-37 говорится о том, что за каждые слова мы дадим отчет: речь праведника может лечить, вдохновлять и наставлять, а пренебрежение к слову Божьему — осуждаться.
Практическое применение
Короткий итог: праведная речь — это забота о ближнем и руководство к жизни по воле Божьей; глупость же разрывает основы разума и общества. В этом стихе мы видим ценность слова, которое исходит из сердца, обновленного благодатью.
Кросс-ссылки
— Притчи 15:4: слова милосердия и благодати питают душу.
— Притчи 16:24: сладкие слова — здоровье для души.
— Ефесянам 4:29: употребляйте речь только для назидания ближних.
Коротко о влиянии: благословение праведной речи проявляется в мудрости общения и направлении людей к добродетельному пути; крушение же произойдет там, где речь несет блуда и безрассудство.
Отрывок в источнике комментаторов: Matthew Henry отмечал бы, что праведная речь приносит пользу всем вокруг, и глупость есть разрушение; Albert Barnes подчёркивал практическую сторону словарной дисциплины, а Adam Clarke видел в тексте призыв к разумному руководству и благому слову. Кратко: речь праведника — источник благодати для людей вокруг; глупость — источник бед и заблуждений.