Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияVerse
Матфея 13:1 Матфея 13:2 Матфея 13:3 Матфея 13:4 Матфея 13:5 Матфея 13:6 Матфея 13:7 Матфея 13:8 Матфея 13:9 Матфея 13:10 Матфея 13:11 Матфея 13:12 Матфея 13:13 Матфея 13:14 Матфея 13:15 Матфея 13:16 Матфея 13:17 Матфея 13:18 Матфея 13:19 Матфея 13:20 Матфея 13:21 Матфея 13:22 Матфея 13:23 Матфея 13:24 Матфея 13:25 Матфея 13:26 Матфея 13:27 Матфея 13:28 Матфея 13:29 Матфея 13:30 Матфея 13:31 Матфея 13:32 Матфея 13:33 Матфея 13:34 Матфея 13:35 Матфея 13:36 Матфея 13:37 Матфея 13:38 Матфея 13:39 Матфея 13:40 Матфея 13:41 Матфея 13:42 Матфея 13:43 Матфея 13:44 Матфея 13:45 Матфея 13:46 Матфея 13:47 Матфея 13:48 Матфея 13:49 Матфея 13:50 Матфея 13:51 Матфея 13:52 Матфея 13:53 Матфея 13:54 Матфея 13:55 Матфея 13:56 Матфея 13:57 Матфея 13:58



Матфея 13:12 — "ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится..."
Главная мысль: благодать и отклик человека определяют дальнейшее благословение. Иисус подчеркивает принцип духовной наличности или её отсутствия: у того, кто слушает и верно отвечает Божьему слову, будет больше понимания и благодати; у того, кто пренебрегает и не действ Healthy благо, от него отнимется даже то, что у него есть.
Контекст литературной формы
Это высказывание входит в серию притчей о царстве небесном, где Иисус объясняет, как люди по-разному воспринимают одно и то же послание. В притчах о слове сеяния и горчичном зерне встречаются предупреждения и ободрения: receptivity к слову — решающий фактор. Здесь фраза резюмирует принцип различия между теми, кто усваивает истину и действует согласно ей, и теми, кто остается в нейтральной или враждебной позиции.
Теологическое значение
Суть текста — вопрос духовной восприимчивости. Благодать действует по воле Божьей, но человеческая реакция ей сопутствует или препятствует. Сей принцип не развенчивает суверенитет Бога; скорее он подчеркивает ответственность человека за принятие истины. В более широком каноне Священного Писания этот мотив повторяется: истина восстанавливает жизнь тому, кто к ней прислоняется; но без мирской уступки и покорности она может оказаться «отнятой» как ценность, утратившая жизненное влияние.
Связи с другим Священным Писанием
Размышления и вопросы для личного чтения
Краткое заключение
Эта презумптивная формула напоминает о реальной динамике духовной жизни: ответственность за принятие истины и готовность действовать по ней ведут к большему благословению. Бог открывает Себя тем, кто слушает и верно реагирует, и наоборот — игнорирование истины лишает даже то, что уже дано.
Краткие примечания по литературе
В предшествующих канонических толкованиях ВЗЯТЫЕ идеи подчеркивались примерами от Мэтью Генри (Matthew Henry), А.Б. Бартса (Albert Barnes) и Адамa Кларка (Adam Clarke):
— Matthew Henry отмечал, что благодать умножается там, где сердце склонно слышать и выполнять волю Господа. Его слова подчеркивают ответственность человека за усвоение истины. Прямые цитаты здесь не приводятся целиком, чтобы сохранить оригинальность текста комментария.
— Albert Barnes акцентирует внимание на различии между «имеющими» и «не имеющими» — не как материальных, а как духовных благ; звучит как призыв к активному принятию слова и плодотворному обращению его в жизнь.
— Adam Clarke отмечал, что ответ сердца на благодать определяет дальнейшее развитие духовной жизни и изображения царства; он подчеркивает неотразимый принцип награды и утраты по отношению к принятию истины.