Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Иеремия 1 Иеремия 2 Иеремия 3 Иеремия 4 Иеремия 5 Иеремия 6 Иеремия 7 Иеремия 8 Иеремия 9 Иеремия 10 Иеремия 11 Иеремия 12 Иеремия 13 Иеремия 14 Иеремия 15 Иеремия 16 Иеремия 17 Иеремия 18 Иеремия 19 Иеремия 20 Иеремия 21 Иеремия 22 Иеремия 23 Иеремия 24 Иеремия 25 Иеремия 26 Иеремия 27 Иеремия 28 Иеремия 29 Иеремия 30 Иеремия 31 Иеремия 32 Иеремия 33 Иеремия 34 Иеремия 35 Иеремия 36 Иеремия 37 Иеремия 38 Иеремия 39 Иеремия 40 Иеремия 41 Иеремия 42 Иеремия 43 Иеремия 44 Иеремия 45 Иеремия 46 Иеремия 47 Иеремия 48 Иеремия 49 Иеремия 50 Иеремия 51 Иеремия 52Verse
Иеремия 49:1 Иеремия 49:2 Иеремия 49:3 Иеремия 49:4 Иеремия 49:5 Иеремия 49:6 Иеремия 49:7 Иеремия 49:8 Иеремия 49:9 Иеремия 49:10 Иеремия 49:11 Иеремия 49:12 Иеремия 49:13 Иеремия 49:14 Иеремия 49:15 Иеремия 49:16 Иеремия 49:17 Иеремия 49:18 Иеремия 49:19 Иеремия 49:20 Иеремия 49:21 Иеремия 49:22 Иеремия 49:23 Иеремия 49:24 Иеремия 49:25 Иеремия 49:26 Иеремия 49:27 Иеремия 49:28 Иеремия 49:29 Иеремия 49:30 Иеремия 49:31 Иеремия 49:32 Иеремия 49:33 Иеремия 49:34 Иеремия 49:35 Иеремия 49:36 Иеремия 49:37 Иеремия 49:38 Иеремия 49:39


Иеремия 49:9 — Имидж примечательной справедливости и предупреждение об угрозах
Место и контекст: Пророк Иеремия предупреждает об обличении соседних народов, включая Аммона (или общее обличение языческих племен), пользуясь образами урожая и воров. Этот стих следует за系列 пророчеств о будущих несчастьях и суде над народами, которые сопротивляются Господу. Здесь речь идёт об истинной мере человеческого богатства и безопасности: если вор приходит ночью, он похищает сколько может; если собирают с винограда, оставляют лишь недобранное. Бог же как судья умела ведет дела: ничто не исчезнет без внимания и справедливости.
Как понимать текст: образ Творца и справедливость
Смысл стиха в том, что Бог наблюдает за миром и знает, как действуют люди в условиях слабости и отсутствии охраны. Притча о виноградном поле напоминает: урожай — ваша собственность, но даже при коварных нападениях есть место для справедливой оценки потерь. В контексте пророчества Бог предупреждает: злодеяния не останутся без последствий; Он держит счет и установит соразмерное возмездие.
Ключевые слова и образы
Связанные тексты и их объяснение
— Иеремия 49:10 предупреждает, что Господь видит сокровенные дела и принесет крушение горделивым; связь — справедливость, которую не может отменить ни ночь, ни тайна.
— Исаия 5:7 использует образ виноградника как народа, призывая к ответственности за плод и праведность; связь — если плод не соответствует земле, то источник ответственности — владелец и хранитель.
— Псалом 9:16 подчеркивает, что Бог судит и воздает праведно тем, кто угнетает сирот и вдов; связь — незыблемость божественного суда.
Применение к современности
1) Доверие Богу в сфере справедливости: несправедливость может быть обойдена, но не останется без внимания. Подобно винограднику, наши ресурсы — не беззащитны перед злодейством, потому что Бог видит каждую попытку обособить чужую собственность.
2) Этические импликации для общества: защита имущественных прав и борьба с тайной эксплуатацией должны быть частью социального угла зрения. Неправедная нажива — это не просто нарушение закона, но и духовная опасность.
3) Личная ответственность: стремитесь к честности в повседневной жизни, чтобы благословение держалось на принципах правды и милосердия, а не на уловках и тайных сделках.
Краткое резюме
Иеремия 49:9 напоминает о том, что Бог держит власть над судьбами народов и праведно воздаёт за тайные и открытые преступления. Образ обирания винограда учит нас ценить честный труд, а ночной грабеж — не спрячется от Его внимания. В этом — призыв к праведности и доверие суверенного суда Господа.
Прямые цитаты (маркеры и краткие замечания): Изданные в оригинальном комментарием стиле выражения Мэтью Генри, Альберта Барнса и Адам Кларка здесь применены в интерпретациях, не копированы дословно, но их принципы согласуются с последующим изложением. При необходимости можно обратиться к их суждениям по темам справедливости Божией и ответственности народов.