Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Иеремия 1 Иеремия 2 Иеремия 3 Иеремия 4 Иеремия 5 Иеремия 6 Иеремия 7 Иеремия 8 Иеремия 9 Иеремия 10 Иеремия 11 Иеремия 12 Иеремия 13 Иеремия 14 Иеремия 15 Иеремия 16 Иеремия 17 Иеремия 18 Иеремия 19 Иеремия 20 Иеремия 21 Иеремия 22 Иеремия 23 Иеремия 24 Иеремия 25 Иеремия 26 Иеремия 27 Иеремия 28 Иеремия 29 Иеремия 30 Иеремия 31 Иеремия 32 Иеремия 33 Иеремия 34 Иеремия 35 Иеремия 36 Иеремия 37 Иеремия 38 Иеремия 39 Иеремия 40 Иеремия 41 Иеремия 42 Иеремия 43 Иеремия 44 Иеремия 45 Иеремия 46 Иеремия 47 Иеремия 48 Иеремия 49 Иеремия 50 Иеремия 51 Иеремия 52Verse
Иеремия 46:1 Иеремия 46:2 Иеремия 46:3 Иеремия 46:4 Иеремия 46:5 Иеремия 46:6 Иеремия 46:7 Иеремия 46:8 Иеремия 46:9 Иеремия 46:10 Иеремия 46:11 Иеремия 46:12 Иеремия 46:13 Иеремия 46:14 Иеремия 46:15 Иеремия 46:16 Иеремия 46:17 Иеремия 46:18 Иеремия 46:19 Иеремия 46:20 Иеремия 46:21 Иеремия 46:22 Иеремия 46:23 Иеремия 46:24 Иеремия 46:25 Иеремия 46:26 Иеремия 46:27 Иеремия 46:28



Обзор текста Иеремии 46:15 (перевод RUSV)
Этот стих относится к пророческому повествованию о падении египетской армии в рамках более широкого оцепления между народами, где Божье судейство действует над гордыми силами. Здесь пророкерская передача напоминает, что непокорность и надменность против Бога приводят к поражению, тогда как Он сам направляет судьбы народов. В контексте главы 46 мы слышим окончательную, но конкретную иллюстрацию богоухоженного правосудия против сильных земледельческой мощи Египта и других держав региона. Смысл стиха — не просто кончина крушения, но объяснение причины: Господь погнал его.
Разбор стиха в контексте главы
46-я глава пророка Иеремии описывает ослабление влияния Египта и его армии перед наступающими силами. Вряд ли речь идёт о боевых реальных столкновениях здесь якобы на мировом уровне; скорее — об установленном божественном порядке, где Бог в своих судьях поставляет надменность под удар. В 15 стихе изображено, что сила опрокинута по причине активного противления Бога и Его замыслов. Фраза "Господь погнал его" подчеркивает суверенный характер избавления: победу дарует не человеческая удача, а воля Господа.
Главная духовная мысль
Главная идея стиха — подлинная сила противника не в его мужестве или армии, а в зависимости от библейского порядка. Когда народ или держава отступает от Бога и ставит своей целью гордость и притязания, Бог может допустить их поражение, направив судьбу по Своему замыслу. Это предупреждение о том, что человеческая крепость бессильна без благого Божьего благоволения, и наоборот — Бог может излить суд над теми, кто забывает о Его суверенном правлении.
Сопоставления с другими местами Писания
Практическое применение
- Признайте, что истинная сила не в военной мощи или политическом влиянии, а в послушании Господу.
- Временами Бог допускает поражение сильных, чтобы показать Своё господство и направить человечество к молитве и покаянию.
- Если вы ощущаете давление или неуверенность перед лицом могущественных сил, вспомните о суверенности Божьей и ищите Его волю через молитву и Писание.
Кросс-ссылки и пояснения
- Божьи суды над гордостью и силой напоминаются Исайи 2:12–17: Бог возвышает и унижает народ по Его замыслу. Ключевое послание — Бог выше всего.
- Псалом 2:9 демонстрирует, что Бог, как хозяин судеб, «установит» праведного в землю; наши силы — в Его руке.
- 1 Петра 5:6–7 призывает смиряться под могущественную руку Божью и доверяться Ему в нуждах и угнетении.
Краткое резюме
Иеремия 46:15 в переводе RUSV напоминает: сила противника опрокинута не по нашей собственной причине, а потому что Господь направляет и судит. Это предупреждение и утешение: не полагайтесь на земную мощь, но ищите Бога, помня, что Его воля выше человеческих замыслов.
Ред.), если нужен более широкий контекст для углубления, можно обратиться к комментариям Матфея Генри, Алберта Барнса и Адама Клифта, где emphasis на суверенитетe Божием и праведности Его суда отражается в их толкованиях. Прямые цитаты следует приводить только из точно известных фрагментов; однако здесь упоминались их общие направления толкования о суверенности Бога и гордости человеков.