Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Иеремия 1 Иеремия 2 Иеремия 3 Иеремия 4 Иеремия 5 Иеремия 6 Иеремия 7 Иеремия 8 Иеремия 9 Иеремия 10 Иеремия 11 Иеремия 12 Иеремия 13 Иеремия 14 Иеремия 15 Иеремия 16 Иеремия 17 Иеремия 18 Иеремия 19 Иеремия 20 Иеремия 21 Иеремия 22 Иеремия 23 Иеремия 24 Иеремия 25 Иеремия 26 Иеремия 27 Иеремия 28 Иеремия 29 Иеремия 30 Иеремия 31 Иеремия 32 Иеремия 33 Иеремия 34 Иеремия 35 Иеремия 36 Иеремия 37 Иеремия 38 Иеремия 39 Иеремия 40 Иеремия 41 Иеремия 42 Иеремия 43 Иеремия 44 Иеремия 45 Иеремия 46 Иеремия 47 Иеремия 48 Иеремия 49 Иеремия 50 Иеремия 51 Иеремия 52Verse
Иеремия 2:1 Иеремия 2:2 Иеремия 2:3 Иеремия 2:4 Иеремия 2:5 Иеремия 2:6 Иеремия 2:7 Иеремия 2:8 Иеремия 2:9 Иеремия 2:10 Иеремия 2:11 Иеремия 2:12 Иеремия 2:13 Иеремия 2:14 Иеремия 2:15 Иеремия 2:16 Иеремия 2:17 Иеремия 2:18 Иеремия 2:19 Иеремия 2:20 Иеремия 2:21 Иеремия 2:22 Иеремия 2:23 Иеремия 2:24 Иеремия 2:25 Иеремия 2:26 Иеремия 2:27 Иеремия 2:28 Иеремия 2:29 Иеремия 2:30 Иеремия 2:31 Иеремия 2:32 Иеремия 2:33 Иеремия 2:34 Иеремия 2:35 Иеремия 2:36 Иеремия 2:37
Иеремия 2:21 — Притча о благородной лозе и превращении в дикую отрасль
Ключевая мысль: Бог жалуется на вероломное несоответствие между плодами Исайи и избранного народа: из благородной лозы, посаженной Самим Богом, вышла дикая отрасль чужой лозы. В этом стихе сочетаются образная сила assonant imagery и обвинение в неизменной неверности сердца Израиля. Залог спасения здесь — осознание степени отклонения и возвращение к заветному источнику.
Литературный контекст
Иеремия говорит от имени Господа к милитантному израильскому народу, который в условиях идолопоклонства и социального моропреступления утратил верность завету. Образ лозы не случаен: лоза символизирует жизнь, плод и связь с источником. Бог изображает себя садовником, который сажает “как благородную лозу” и ожидает чистых плодов. Но народ уклоняется: вместо послушания и праведности рождает «дикую отрасль чужой лозы» — чужие влияния, безразличие к завету, падение нравов.
Теологическое значение
Стих подчеркивает верность Божию и человечью неверность. Бог не меняет намерений; человек изменяет свои сердца. Этот текст предвещает неотступное наказание за отступничество, но и призыв к возвращению, к обновлению заветной связи с Господом. В контексте пророческой поэзии образ лозы напоминает о важности плодоношения духовного, а не внешних форм.
Источники и связи внутри Писания
Связи с другими местами Библии укрепляют образ. Во-первых, указывает на образ ветви и лозы, встречающийся в Псалмах и Евангелиях: Божий народ — как виноградная лоза (Ев. 15). Во-вторых, предупреждения Иеремии о том, что внешний культ не заменяет сердец, согретых Словом Господа (Иер. 4:3–4). В-третьих, тема ухода от источника жизни встречается в Ветхом завете как наказание за идолослужение и моральное разложение (Иер. 3:6–10).
Размышления и вопросы для чтения
Кросс-отсылки
— Псалом 80: возвращение к Господу как к источнику жизни; освящение сердца. Обстоятельно напоминает о том, что чистота сердца важнее внешних ритуалов. Связь: любовь к Господу должна проявляться в плодоношении праведности.
— Евангелие от Иоанна 15:1–8; образ виноградной лози и плодоношения. Здесь Jesus — истинная Виноградная Лоза, а плод — любовь и послушание. Связь: люди призваны приносить плод от связи с Христом.
— Исаия 5:1–7; песня о винограднике Господа и его ожидаемых плодах. Связь: отступничество приносит разрушение, но призывает к возвращению.
Стих в контексте толкований
Кратко об образной традиции. По Matthew Henry, Бог взывает к народному сознанию, показывая застывание в духовной бесцельности. Albert Barnes отмечает, что образ лозы подчеркивает привязанность к источнику жизни и нужду сердца в перемене. Adam Clarke обращает внимание на суровую справедливость Божьего суда против идолослужения, но и на неизменную милость, которая зовет к раскаянию. По тексту можно заметить точные формулировки: «Я насадил тебя как благородную лозу» — акцент на благодати источника, и вопрос «как же ты превратилась…?» — призыв к сознанию изменений.
Краткий вывод
Иеремия 2:21 напоминает, что заветный источник жизни требует верности. Бог создал народ для праведности, но их сердце отвратилось к чужим влияниям. Истинное возвращение возможно только через раскаяние и обновление сердца, возвращение к Господу как источнику жизни и плодоносности.