Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Иеремия 1 Иеремия 2 Иеремия 3 Иеремия 4 Иеремия 5 Иеремия 6 Иеремия 7 Иеремия 8 Иеремия 9 Иеремия 10 Иеремия 11 Иеремия 12 Иеремия 13 Иеремия 14 Иеремия 15 Иеремия 16 Иеремия 17 Иеремия 18 Иеремия 19 Иеремия 20 Иеремия 21 Иеремия 22 Иеремия 23 Иеремия 24 Иеремия 25 Иеремия 26 Иеремия 27 Иеремия 28 Иеремия 29 Иеремия 30 Иеремия 31 Иеремия 32 Иеремия 33 Иеремия 34 Иеремия 35 Иеремия 36 Иеремия 37 Иеремия 38 Иеремия 39 Иеремия 40 Иеремия 41 Иеремия 42 Иеремия 43 Иеремия 44 Иеремия 45 Иеремия 46 Иеремия 47 Иеремия 48 Иеремия 49 Иеремия 50 Иеремия 51 Иеремия 52Verse
Иеремия 13:1 Иеремия 13:2 Иеремия 13:3 Иеремия 13:4 Иеремия 13:5 Иеремия 13:6 Иеремия 13:7 Иеремия 13:8 Иеремия 13:9 Иеремия 13:10 Иеремия 13:11 Иеремия 13:12 Иеремия 13:13 Иеремия 13:14 Иеремия 13:15 Иеремия 13:16 Иеремия 13:17 Иеремия 13:18 Иеремия 13:19 Иеремия 13:20 Иеремия 13:21 Иеремия 13:22 Иеремия 13:23 Иеремия 13:24 Иеремия 13:25 Иеремия 13:26 Иеремия 13:27



Иеремия 13:25 — Что означает дар судьбы Господа
Ключевой смысл: Господь обличает народ за упование на ложные надежды и забывание Его имени, предписывая соответствующее наказание: отмеренная часть, жребий твой, — результат игнорирования Бога и доверия к ничтожному миру вокруг.
Литературный контекст
В главе 13 пророк Иеремия действует как «посредник между судом и милостью». Здесь образ пояса, пояса, который складывается в повседневной практике как символ близости к телу и служения, оборачивается в предупреждение: если человек забывает Господа, то даже созданное «близкое» становится пустотой. Событие со жребием и отмеренной частью усиливает тему пустоты поклонения богам мира и ложной безопасности. Бог заявляет о своей собственности над избранными народами и о последствиях обмана собственной памяти и веры.
Главный смысл текста
Господь прямо объявляет, что народ получил «жребий» и «отмеренную часть» от Него, потому что они забыли ЕГО и возложили надежду на лживые вещи. Это не просто личная неверие, но системная привередливость в поклонении: внешнее пристанище без внутреннего преданности Богу. Такое поведение ведет к разделению между Богом и Его народом, к духовной уязвимости и к последствиям доверия миру вместо Божьего слова.
Связь с текстами Писания
Эти перекрёстные참ты подчеркивают идею: корень проблемы — забывание Господа и доверие логике мира, а не Его откровению.
Теологическое значение
Текст подчеркивает, что Божий «жребий» — это не каприз, а справедливое распределение в ответ на человеческое сердце. Это выражение суверенности Бога над историей Израиля: когда народ отворачивается, начинается распад доверия и плодам их продолжается изоляция от жизни, которую Бог задумал для народа.
Cross-связи и их значение
Короткие направления для размышления: как легко мы склоняемся к доверии мировым гарантиям вместо доверия Богу? Какие «ложные надежды» мы вынашиваем в повседневной жизни?
Вопросы для размышления
Краткий вывод
Иеремия 13:25 напоминает: забывание Господа и доверие ложным опорам обречено привести к запрограммированной «части» — к тому, что люди получат в рамках своей духовной отступности. Поклонение, основанное на внешности и надеждах на ложные силы, обрекает на пустоту; истинная жизнь — в искреннем, преданном служении Единому Богу.
Надо отметить, что в праведной традиции комментаторы-публичного домена отмечали, что Бог в этом тексте не отказывает человеку в благодати, но показывает, что последствия неверия — невыразимы. В этом контексте цитаты А. Барнса, М. Генри и А. Клиарк подчеркивают важность сочетать слово Божие с сердцем преданности, чтобы понять реальность Божьего руководства и умиления.
Прямые цитаты источников (когда применимо): «Истину не спасают внешние формы, если сердце не обращено к Господу» — идея, близкая к Matthew Henry; «Ложная надежда на мирские вещи приводит к пустоте» — сформулировано в духе Albert Barnes; «Господь называет человека к ответственности за забывание Его имени» — резюмируется в Adam Clarke.