Ездра 1:5 Толкование библейского стиха
Ездра 1:5 Значение и толкование библейского стиха
И поднялись главы поколений Иудиных и Вениаминовых, и священники и левиты, всякий, [в ком] возбудил Бог дух его, чтобы пойти строить дом Господень, который в Иерусалиме.
Ездра 1:5 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
Ездра 1:5 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.

Ездра 1:1 (RUSV) »
В первый год Кира, царя Персидского, во исполнение слова Господня из уст Иеремии, возбудил Господь дух Кира, царя Персидского, и он повелел объявить по всему царству своему, словесно и письменно:

Филиппийцам 2:13 (RUSV) »
потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению.

Ездра 1:5 — контекст и смысл
Этот стих стоит в начале книги Ездры и описывает возвращение из плена и возобновление служения Богу в Иерусалиме. После победы персидского царя Кирскиего открываются врата возвращения для ветхозаветного народа: главы поколений из Южной земли, а также священники и левиты получают благодатное побуждение духом Божиим, чтобы заняться восстановлением храма. Идея здесь не только о физическом возвращении, но и о внутреннем пробуждении к служению Богу и завету, который был утрачен или отложен на время плена.
Ключевой смысл
Суть стиха — Бог возбуждает духовно людей к делу благодати: подлинное призвание становится мотивацией и движущей силой для строительства дома Господня. Это не просто политический или культурный процесс, а ответ на божий призыв и участие людей в божественном плане обновления поклонения в Иерусалиме.
Две-три главные темы
Связанные места
• Псалом 120 (125): тема возвращения и благоволения Господа над народом после рабства — напоминает о радости восстановления. Связь: радость возвращения к месту поклонения и Божье благоволение в трудный период.
• Книга Неи 2:17-18: реакция народа на благодать Кирша — вера и готовность действовать, когда пришло слово и дарование духа. Связь: практическая реализация призвания в строительстве и обновлении стен Иерусалима.
• Исх. 35:21-29: участие людей в строительстве и материальное содействие служению, когда Бог возбуждает сердца к дарованию и трудолюбию. Связь: мотив и средства для обустройства места поклонения.
Практическое размышление
Этот отрывок напоминает нам, что истинное служение начинается, когда Бог касается сердца верующего и побуждает к делу. Неважно, родители ли мы служителей или простые участники общины — каждый может быть вовлечён в дело Божие, если дух у него обновлен и сердце открыто к призыву. В повседневной жизни это означает готовность отдавать время, таланты и ресурсы для общего дела Церкви и служения ближнему.
Краткое заключение
Ездра 1:5 фиксирует момент духовного пробуждения и призвания людей к обновлению поклонения в Иерусалиме. Бог не оставляет Свой народ без направления; Он возбуждает сердца и соединяет поколения для единого служения. Это начало великой работы по восстановлению дома Господня и свидетельства перед соседями и миром.
Цитаты из классических наработок (коротко)
Если нужно обратиться к классическим комментариям: Matthew Henry и Adam Clarke подчеркивают, что Божье призвание бывает как внутреннее побуждение духа, так и внешнее поручение к деятельности. Albert Barnes отмечает, что возвращение происходит по божьему плану, чтобы народ мог снова поклоняться в достойном месте. В духе этих авторов цель — дать понять, что ремесло возрождения храма — не просто восстановление здания, а возрождение поклонения и верности завету.
Исторические примечания: стихи подчеркивают связь между Божьим призывом и участием народа, показывая, что благоволит к тем, кого сам призывает к служению. Это вступление к большому делу восстановления после плена и начала новой главы богослужения.