Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Иезекииль 1 Иезекииль 2 Иезекииль 3 Иезекииль 4 Иезекииль 5 Иезекииль 6 Иезекииль 7 Иезекииль 8 Иезекииль 9 Иезекииль 10 Иезекииль 11 Иезекииль 12 Иезекииль 13 Иезекииль 14 Иезекииль 15 Иезекииль 16 Иезекииль 17 Иезекииль 18 Иезекииль 19 Иезекииль 20 Иезекииль 21 Иезекииль 22 Иезекииль 23 Иезекииль 24 Иезекииль 25 Иезекииль 26 Иезекииль 27 Иезекииль 28 Иезекииль 29 Иезекииль 30 Иезекииль 31 Иезекииль 32 Иезекииль 33 Иезекииль 34 Иезекииль 35 Иезекииль 36 Иезекииль 37 Иезекииль 38 Иезекииль 39 Иезекииль 40 Иезекииль 41 Иезекииль 42 Иезекииль 43 Иезекииль 44 Иезекииль 45 Иезекииль 46 Иезекииль 47 Иезекииль 48
Иезекииль 15:6 — Контекст и смысл
Иезекииль 15:6 (Росийский стандартный перевод, RUSV) — «Посему так говорит Господь Бог: как дерево виноградной лозы между деревами лесными Я отдал огню на съедение, так отдам ему и жителей Иерусалима.»
1) Непосредственный контекст
Здесь пророк Иезекииль продолжает образный ряд, в котором Бог выступает как виноградник в чуждом месте. Лоза, находящаяся среди леса, подвергается разрушению огнем. Так же Господь рассматривает и киевского народа: вокруг них — paganство, угрозы и idolопоклонство; израильтяне «есть плод» дома Израиля, но их беззаконие делает их уязвимыми к Божьему суду.
2) Что говорит этот текст о Божьей природе и о вере
Господь предстает здесь как требовательный и справедливый судия. Он не равнодушен к растению, которое было призвано приносить плод; когда плод не существует и корни сгнилы, дерево подлежит уничтожению. В образе горящей лозы слышится предупреждение: без покаяния и верности бодрствующий народ окажется под всемогущим судом Бога. При этом суд — не акт произвольной жестокости, но соблюдение праведного порядка: Бог призывает к святости и ответственности за завет.
3) Разъяснение важных образов и слов
• Виноградная лоза — символ заветной связи Израиля с Богом, призванного приносить плод праведности.
• Деревья лесные — чуждая среда, символ влияния язычников и поклонения idolам, которые разрушают верность.
• Огнь на съедение — образ Божьего суда, очищения и наказания за грехи.
4) Связанные тексты
— Иезекииль 5:12–13, где Бог говорит о разрушении и возмездии за непокорность; «как хлебное дерево, которое не приносит хлеба…» — подтверждает принцип уничтожения без плода.
— Иеремия 12:5, где путь противников по «пороге» требует готовности к большему испытанию;
— Исайя 5:1–7, где образ виноградника указывает на ответственность Израиля за плод верности.
5) Применение для современности
Этот текст напоминает верующим, что связь с Богом требует плода верности и святости. Бог не терпит засевания ложной привязанности к религиозной форме без подлинной жизни по заповедям. В современном контексте это призыв к личному покаянию, очищению от идолопоклонства и активному плодоносному служению внутри общины и миру.
Короткий обзор по главной мысли
Короткие примечания об авторитетах
Картина суда и обличение безденежной веры перекликаются с классическими толкованиями Мартина Генри и Адама Кларк, которые подчеркивают, что Божий суд является выражением праведного порядка и призыва к обновлению сердца.
Cross references: Иезекииль 5:12–13 — суд над Израилем за грехи; Исайя 5:1–7 — образ виноградника как призыв к плодородию; Иеремия 12:5 — подготовка к большему испытанию. Каждое из них дополняет основную идею: Божий суд — ответ на непокорство и призыв к возвращению к заветной святости.
Применение сегодня: удерживать связь с Богом через сердечное покаяние, святость и плодотворное служение, избегая культурных влияний, которые разрушают верность Ему.