Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
2 Паралипоменон 1 2 Паралипоменон 2 2 Паралипоменон 3 2 Паралипоменон 4 2 Паралипоменон 5 2 Паралипоменон 6 2 Паралипоменон 7 2 Паралипоменон 8 2 Паралипоменон 9 2 Паралипоменон 10 2 Паралипоменон 11 2 Паралипоменон 12 2 Паралипоменон 13 2 Паралипоменон 14 2 Паралипоменон 15 2 Паралипоменон 16 2 Паралипоменон 17 2 Паралипоменон 18 2 Паралипоменон 19 2 Паралипоменон 20 2 Паралипоменон 21 2 Паралипоменон 22 2 Паралипоменон 23 2 Паралипоменон 24 2 Паралипоменон 25 2 Паралипоменон 26 2 Паралипоменон 27 2 Паралипоменон 28 2 Паралипоменон 29 2 Паралипоменон 30 2 Паралипоменон 31 2 Паралипоменон 32 2 Паралипоменон 33 2 Паралипоменон 34 2 Паралипоменон 35 2 Паралипоменон 36Verse
2 Паралипоменон 30:1 2 Паралипоменон 30:2 2 Паралипоменон 30:3 2 Паралипоменон 30:4 2 Паралипоменон 30:5 2 Паралипоменон 30:6 2 Паралипоменон 30:7 2 Паралипоменон 30:8 2 Паралипоменон 30:9 2 Паралипоменон 30:10 2 Паралипоменон 30:11 2 Паралипоменон 30:12 2 Паралипоменон 30:13 2 Паралипоменон 30:14 2 Паралипоменон 30:15 2 Паралипоменон 30:16 2 Паралипоменон 30:17 2 Паралипоменон 30:18 2 Паралипоменон 30:19 2 Паралипоменон 30:20 2 Паралипоменон 30:21 2 Паралипоменон 30:22 2 Паралипоменон 30:23 2 Паралипоменон 30:24 2 Паралипоменон 30:25 2 Паралипоменон 30:26 2 Паралипоменон 30:27
2 Паралипоменон 30:25 — контекст и значение
В этом стихе речь идет о праздновании Пасхи царем Езкией и всем участием народа после реформы поклонения. Глава 30 описывает восстановление празднования Пасхи, которое было ранее забыто и забыло повеления Моисея. Здесь мы видим радость и единение народа: иудеи, священники, левиты, а также пришельцы из Израильской земли и проживавшие в Иудеях — все собрались вместе, чтобы принести благодарение и почтить Господа. Это свидетельствует о том, что истинное богопоклонение устраняет разделения между людьми и объединяет «прошлое» и «настоящее» общих отцов и нового поколения верующих.
Центральное значение
Стих подчеркивает радость и общественное участие в богослужении как важнейший фактор обновления и единства. Все, кто принял участие, — иудеи, священники, левиты, и даже гости и пришельцы — осознали благодать Божью и ответили на неё благодарностью. Это показывает, что поклонение не ограничено этническими барьерами, но открыто людям с разными путями жизни, при условии искренности сердца и согласия следовать заповедям Господа.
Ключевые темы
Сопутствующие места и идеи
Связь стиха с другими марафонами благопотребных действий можно увидеть в учении о праздновании Пасхи как о событии примирения и обновления: например, в исходном повествовании о выходе из Египта и в более поздних призывах к соединению народа вокруг поклонения. Также просматривается тема открытости поклонения для всех, кто признает Бога Израиля.
Практическое размышление
В современном контексте это место напоминает, что истинное служение Господу выходит за рамки культурных и этнических различий. Бог призывает поклонников быть вместе в духе смирения, благодарности и послушания. Подобно тому, как народ объединялся в радостном поклонении, верующим важно искать общие цели в служении Богу и поддерживать друг друга в трудные времена.
Связанные места
1) Исход 12:14–27 — постановление Пасхи и призыв помнить избавление; 2) Второзаконие 16:1–8 — правила празднования Пасхи и призыв к единству народа; 3) Эфесянам 2:14–18 — Христос разрушает вражду и соединяет еврея и язычника в одном теле.
Эти ссылки напоминают, что празднование и богопочитание призваны укреплять единство народа в Боге, а не создавать барьеры между людьми.
Короткое резюме
2 Паралипоменон 30:25 свидетельствует о радостном и всеохватном поклонении, когда израильский народ и пришельцы соединяются в благодарности Господу. Это образец того, как истинное служение объединяет людей разных исходов вокруг единой веры и радостной, благодарной жизни перед Богом.
Примечания по цитатам из авторов-публичных домасов: в этом тексте не приводятся прямые цитаты Мэтью Генри, Альберта Барнса или Адама Клиаркса. Использование их идей скорректировано в рамках общего синтезированного комментария, опирающегося на их общий подход к контексту и темам поклонения, единства и благодати Божьей.