Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
2 Паралипоменон 1 2 Паралипоменон 2 2 Паралипоменон 3 2 Паралипоменон 4 2 Паралипоменон 5 2 Паралипоменон 6 2 Паралипоменон 7 2 Паралипоменон 8 2 Паралипоменон 9 2 Паралипоменон 10 2 Паралипоменон 11 2 Паралипоменон 12 2 Паралипоменон 13 2 Паралипоменон 14 2 Паралипоменон 15 2 Паралипоменон 16 2 Паралипоменон 17 2 Паралипоменон 18 2 Паралипоменон 19 2 Паралипоменон 20 2 Паралипоменон 21 2 Паралипоменон 22 2 Паралипоменон 23 2 Паралипоменон 24 2 Паралипоменон 25 2 Паралипоменон 26 2 Паралипоменон 27 2 Паралипоменон 28 2 Паралипоменон 29 2 Паралипоменон 30 2 Паралипоменон 31 2 Паралипоменон 32 2 Паралипоменон 33 2 Паралипоменон 34 2 Паралипоменон 35 2 Паралипоменон 36Verse
2 Паралипоменон 29:1 2 Паралипоменон 29:2 2 Паралипоменон 29:3 2 Паралипоменон 29:4 2 Паралипоменон 29:5 2 Паралипоменон 29:6 2 Паралипоменон 29:7 2 Паралипоменон 29:8 2 Паралипоменон 29:9 2 Паралипоменон 29:10 2 Паралипоменон 29:11 2 Паралипоменон 29:12 2 Паралипоменон 29:13 2 Паралипоменон 29:14 2 Паралипоменон 29:15 2 Паралипоменон 29:16 2 Паралипоменон 29:17 2 Паралипоменон 29:18 2 Паралипоменон 29:19 2 Паралипоменон 29:20 2 Паралипоменон 29:21 2 Паралипоменон 29:22 2 Паралипоменон 29:23 2 Паралипоменон 29:24 2 Паралипоменон 29:25 2 Паралипоменон 29:26 2 Паралипоменон 29:27 2 Паралипоменон 29:28 2 Паралипоменон 29:29 2 Паралипоменон 29:30 2 Паралипоменон 29:31 2 Паралипоменон 29:32 2 Паралипоменон 29:33 2 Паралипоменон 29:34 2 Паралипоменон 29:35 2 Паралипоменон 29:36



2 Паралипоменон 29:3 (RUSV): В первый же год царствования своего, в первый месяц, он отворил двери дома Господня и возобновил их
Контекст и положение текста
Этот стих помещает читателя во времена царя Езекии, когда он вступил на трон и приступил к восстановлению культа в Иудее. Вначале своего царствования он предпринимает радикальные меры: открывает входы в Храм Господень и восстанавливает служение, утратившееся за годы упадка. Поддерживаемые мерами реформы, эти действия указывают на обновление поклонения и возвращение Господу, который требует чистоты и посвящённости и народа, и священства.
Что текст открывает о Боге и вере
Событие отражает верность Бога к Его обетованию — Он не забывает Свой народ, даже когда люди уходят в идолослужение. В ответ на смирённое покаяние царя и израильтян, Бог содействует возвращению храмового служения. Это сочетание справедливости и милости напоминает, что Бог призывает к возвращению и очищению, но относится к тем, кто ищет Его искренне.
Разъяснение ключевых слов и образов
Связанные места в Писании (краткие пояснения)
Эти перекрёстки показывают логику общего поворотного момента: от упадка к восстановлению поклонения Богу через очищение и упорядочение богослужения.
Практическое применение для современного читателя
Урок этого эпизода — восстановления и обновления верности Богу начинается с конкретных действий. Когда мы видим упадок в личной вере или общине, разумно искать открытые двери к благочестивой службе: искреннее покаяние, обновление дисциплины чтения Писания, молитвы и участие в общих богослужениях. Бог благоволит к тем, кто не боится начинать сначала, возвращая порядок и чистоту в деле служения.
Короткие, проверенные цитаты (MHC, Barnes, Clarke) и их смысловое участие
Из классических толкований можно отметить общий настрой: они подчеркивают, что Езекия действует послушно Богу, возвращая храм к служению, и что это буквальное и духовное обновление требуется народу. Прямых длинных цитат здесь не приводим, но отмечаем, что такие авторы подчеркивали важность обновления поклонения как призыва к святости и верности завету.
Итоговый вывод
Стих 2 Паралипоменон 29:3 фиксирует момент обновления храмового служения как начало праведного правления Езекии. Это свидетельство милости Божией к готовому сердцу народа — возвращение к чистому поклонению и общественной дисциплине, которая вновь соединяет народ с Богом.