Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
2 Паралипоменон 1 2 Паралипоменон 2 2 Паралипоменон 3 2 Паралипоменон 4 2 Паралипоменон 5 2 Паралипоменон 6 2 Паралипоменон 7 2 Паралипоменон 8 2 Паралипоменон 9 2 Паралипоменон 10 2 Паралипоменон 11 2 Паралипоменон 12 2 Паралипоменон 13 2 Паралипоменон 14 2 Паралипоменон 15 2 Паралипоменон 16 2 Паралипоменон 17 2 Паралипоменон 18 2 Паралипоменон 19 2 Паралипоменон 20 2 Паралипоменон 21 2 Паралипоменон 22 2 Паралипоменон 23 2 Паралипоменон 24 2 Паралипоменон 25 2 Паралипоменон 26 2 Паралипоменон 27 2 Паралипоменон 28 2 Паралипоменон 29 2 Паралипоменон 30 2 Паралипоменон 31 2 Паралипоменон 32 2 Паралипоменон 33 2 Паралипоменон 34 2 Паралипоменон 35 2 Паралипоменон 36Verse
2 Паралипоменон 29:1 2 Паралипоменон 29:2 2 Паралипоменон 29:3 2 Паралипоменон 29:4 2 Паралипоменон 29:5 2 Паралипоменон 29:6 2 Паралипоменон 29:7 2 Паралипоменон 29:8 2 Паралипоменон 29:9 2 Паралипоменон 29:10 2 Паралипоменон 29:11 2 Паралипоменон 29:12 2 Паралипоменон 29:13 2 Паралипоменон 29:14 2 Паралипоменон 29:15 2 Паралипоменон 29:16 2 Паралипоменон 29:17 2 Паралипоменон 29:18 2 Паралипоменон 29:19 2 Паралипоменон 29:20 2 Паралипоменон 29:21 2 Паралипоменон 29:22 2 Паралипоменон 29:23 2 Паралипоменон 29:24 2 Паралипоменон 29:25 2 Паралипоменон 29:26 2 Паралипоменон 29:27 2 Паралипоменон 29:28 2 Паралипоменон 29:29 2 Паралипоменон 29:30 2 Паралипоменон 29:31 2 Паралипоменон 29:32 2 Паралипоменон 29:33 2 Паралипоменон 29:34 2 Паралипоменон 29:35 2 Паралипоменон 29:36
Значение текста
2 Паралипоменон 29:22 описывает ритуал очищения и посвящения царского и жертвенника после восстановления поклонения в Иерусалиме: заколали тельцов, окропили жертвенник кровью, затем повторили процесс с овнами и агнцами, чтобы привести жертвенник к чистоте и принести искупительную кровь к святости места служения.
Контекст
Этот фрагмент находится в повествовании о обновлении богослужения в период царя Езекили и восстановления поклонения в храме после долгого упадка. Вдобавок к очищению жертвенника кровью, упоминаются конкретные обряды, которые символизируют принципы очищения, искупления и посвящения народу Богу. Текст подчеркивает последовательность ритуалов: заклание животных, распределение крови по жертвеннику и использование крови как средства очищения.
Пояснения и наблюдения
- Ключевая функция крови. В крови крови есть символика жизни и очищения: она используется для освящения святилища, чтобы отделить его от нечистоты и подготовить к поклонению Божьему.
- Ремесло священников. Священники активно участвуют в процессе: они берут кровь и окропляют жертвенник, что подчеркивает их роль как посредников между Богом и народом.
- Цель — восстановление очищения. Обряд направлен на то, чтобы вернуть храм к чистоте и позволить народу снова приносить поклонение в духе и истине.
Короткий тематический перечень
Связанные места и пояснения
- Левит 17:11: «кость жизни — кровь»; кровавые принципы очищения подчеркивают ценность жизни и Божье требование святости.
- Исход 29:20-21: посвящение священников и жертвенника через кровавые ритуалы; показывает процесс передачи святого служения от Бога к служителям.
- Числа 19:9: очищение через кровь и воду, символизирующее очищение от нечистоты и восстановление чистоты перед Богом.
Практический вывод
Этот фрагмент напоминает ныне о важности чистоты богослужения и искренности сердца в поклонении. Очищение не сводится к формальности, а указывает на возврат к заветной жизни перед Богом: согласие служителей и народа следовать Его заповедям и поддерживать святость храма как места Его присутствия.
Короткие цитаты из классических комментаторов (примерно по исходному тексту):
Матфей Генри: «... очищение жертвенника кровью — выражение чистоты и посвящения Бога»
Альберт Барнс: «Кровь жертвы служит посредником между Богом и народом; через неё народ приближается к святости»
Адам Кларк: «Каждый акт заклания и окропления кровью напоминает о священном должном отношении человека к Богу»
Итоговая мысль: через этот обряд Бог снова устанавливает Свой храм как место поклонения, и народ призван жить по заповедям, сохраняя чистоту и благоговение перед Господом.