Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияЗахария 2:11 Толкование библейского стиха
Захария 2:11 Значение и толкование библейского стиха
И прибегнут к Господу многие народы в тот день, и будут Моим народом; и Я поселюсь посреди тебя, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к тебе.
Захария 2:11 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
Захария 2:11 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.

Откровение 11:15 (RUSV) »
И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.

Деяния 28:28 (RUSV) »
Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат.

Захария 2:11 — И прибегнут к Господу многие народы в тот день
Кратко об обстановке места и времени. Захария получает видение о будущем возвращении народов к Источнику благодати. В тот день Господь обещает собрать язычников в единый народ Божий, поселить Свой народ посреди города и явить, что Саваоф послал Его к народу Израиля. Эта перспектива раскрывает надобность и цель Божьей славы среди народов, а не только в рамках Иудеи.
Что этот текст открывает о Боге и вере
Первое, что видно: Бог действует княжеством мира и собирает народы для Себя. Обещание Бога поселиться посреди народа указывает на близкое присутствие Его в новом устроении спасения. Второе: посланничество Господа Саваоф — не просто ангельское сообщение, но благовесть о том, что Сам Бог послал Своего Посланника к людям, чтобы узнать, что Господь Саваоф послал Меня к тебе. Это демонстрирует решимость Бога устанавливать Свой дом среди людей и признавать их как Свой народ.
Ключевые слова и образы
Связанные места и их связь
– Иеремия 3:17 — народы узнают, что Господь — Бог Израилев, и будут назваться Его народом. Это перекликается с тем же движением объединения народов в поклонении единому Господу. Кратко: Бог призывает народы к поклонению Ему и созданию единого народа по Его милости.
– Иезекииль 37:27–28 — Бог обязывает жить посреди своего народа и назначать Его как Свой вечный дом. Здесь идея Божьего присутствия и единого народа получает конкретное выражение в сообщении Захарии. Кратко: Бог обретает место среди людей и соединяет их под одним Господом.
– Иоанн 14:23 — Иисус обещает вселение Отца и Сына в тех, кто любит Его и хранит заповеди. Это связь с тем, что «поселюсь посреди» осуществляется через доверие и присутствие Духа. Кратко: личное присутствие Бога в верующих через Христа.
Современная应用
Этот отрывок напоминает читателю, что Божье призвание не ограничено одним народом или историческим временем. В вере Христовой множество народов становятся единым народом Божиим — церковью. Это зов к межнациональному единству в духе любви и служения, принятия друг друга во Христе, и совместного свидетельства о Божьей доброте и благодати.
Краткая синопсис
Захария подчеркивает будущее соединение народов под Богом, Его близкое присутствие среди народа и миссию Божьего Посланника. В этом — уверенность, что Бог действует из любви к мирозданию и готов принять всех к Себе, чтобы они стали Его народом.
Примечания по цитатам
В данном тексте прямо цитируются идеи появления Божьего присутствия и назначения народов к поклонению Ему; конкретных длинных цитат из Мэтью Генри, Альберта Барнса или Адамa Кларка нет в оригинальном тексте в этом фрагменте. По ходу комментария можно заметить формулировки, соответствующие их подходам к пророческим текстам: видение широкой благодати и утверждение Божьего плана через Посланника. Приведённых дословных фрагментов из именно этих авторов нет.