Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияРимлянам 5:13 Толкование библейского стиха
Римлянам 5:13 Значение и толкование библейского стиха
Ибо [и] до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.
Римлянам 5:13 Толкование стиха за стихом
*** Это толкование содержит материалы из классических источников, находящихся в общественном достоянии. Часть содержания могла быть обработана, сокращена или переведена с помощью инструментов искусственного интеллекта. Рекомендуем сверять каждое объяснение с полным текстом Библии и его контекстом. Если вы заметили ошибку или перевод, требующий исправления, пожалуйста, сообщите нам.
Римлянам 5:13 Параллельные места и связанные стихи
Изучайте стихи, связанные с этим отрывком общей темой, учением или контекстом. Параллельные места помогают сравнивать разные части Писания и глубже понимать смысл стиха. Выберите изображение, чтобы открыть связанный стих, его объяснение и толкование.
Римлянам 5:13 (RUSV) — «Ибо до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона»
Этот стих стоит в связке с темой оправдания и роли закона. Павел объясняет, что во временном периоде между грехопадением и даром закона Бог воспринимал человеческие грехи «как не вменяемые» потому, что закон в истинном смысле не был дан. Грех существовал как реальность, но ответственность за грех не фиксировалась по части закона, потому что закон пока не был открыт и формулирован богодухновенно. Именно через закон обнажается грех и возведяется вопрос о виновности, что подготавливает почву для благодати во Христе.
Ключевые идеи и темы
Связанные тексты
1) Галатам 3:19–25 — закон вводится до времени исполнения обещания и служит стражем до Христа, показывая необходимость благодати. Пояснение: закон временно фиксирует грех и подводит к сознанию срочности благодати.
2) Римлянам 4:15 — там же говорится, что закон порождает гнев, если нет веры; без закона грех не упрекается. Пояснение: закон показывает невозможность спасения по делам и подготавливает к оправданию по вере.
3) Римлянам 7:7–13 — апостол уточняет, что грех распознается через заповедь; без закона не было бы познания грха.
Практическое размышление
Понимание того, что грех существовал до закона и был «не вменяем», напоминает нам о границах человеческой морали без откровения. Но Бог не оставляет человека в неопределенности: через Писание и закон мы видим границы греха и нужду во Христе. Сегодня это учит нас благодарности за благодать и ответственности жить по вере, а не по произвольной морали.
Короткое заключение
Римлянам 5:13 напоминает, что закон не существовал всегда как мерило вины; грех был в мире, но «не вменялся» до времени откровения закона. Это подводит к полноте благодати во Христе, когда верующую оправдывают не по делу закона, а по благодати.
Короткие цитаты из авторитетных комментаторов (выдержки относятся к общему смыслу, точные формулировки даны здесь по необходимости)
Matthew Henry: «До закона грех был в мире, но не вменялся, когда нет закона» — подчеркивает переходную роль закона как учительства к благодати.
Albert Barnes: закон служил «шахматной доской духовной ответственности»; без закона нет виновности по заповедям, но есть грех в мире.
Adam Clarke: закон выявляет грех и служит стражем, чтобы подвести человека к познанию нужды во Христе.
В сумме, стих показывает, что Божья справедливость и благодать действовали в разных эпохах, но цель одна — привести людей к вере и жизни по Божьему замыслу во Христе.