Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Псалтирь 1 Псалтирь 2 Псалтирь 3 Псалтирь 4 Псалтирь 5 Псалтирь 6 Псалтирь 7 Псалтирь 8 Псалтирь 9 Псалтирь 10 Псалтирь 11 Псалтирь 12 Псалтирь 13 Псалтирь 14 Псалтирь 15 Псалтирь 16 Псалтирь 17 Псалтирь 18 Псалтирь 19 Псалтирь 20 Псалтирь 21 Псалтирь 22 Псалтирь 23 Псалтирь 24 Псалтирь 25 Псалтирь 26 Псалтирь 27 Псалтирь 28 Псалтирь 29 Псалтирь 30 Псалтирь 31 Псалтирь 32 Псалтирь 33 Псалтирь 34 Псалтирь 35 Псалтирь 36 Псалтирь 37 Псалтирь 38 Псалтирь 39 Псалтирь 40 Псалтирь 41 Псалтирь 42 Псалтирь 43 Псалтирь 44 Псалтирь 45 Псалтирь 46 Псалтирь 47 Псалтирь 48 Псалтирь 49 Псалтирь 50 Псалтирь 51 Псалтирь 52 Псалтирь 53 Псалтирь 54 Псалтирь 55 Псалтирь 56 Псалтирь 57 Псалтирь 58 Псалтирь 59 Псалтирь 60 Псалтирь 61 Псалтирь 62 Псалтирь 63 Псалтирь 64 Псалтирь 65 Псалтирь 66 Псалтирь 67 Псалтирь 68 Псалтирь 69 Псалтирь 70 Псалтирь 71 Псалтирь 72 Псалтирь 73 Псалтирь 74 Псалтирь 75 Псалтирь 76 Псалтирь 77 Псалтирь 78 Псалтирь 79 Псалтирь 80 Псалтирь 81 Псалтирь 82 Псалтирь 83 Псалтирь 84 Псалтирь 85 Псалтирь 86 Псалтирь 87 Псалтирь 88 Псалтирь 89 Псалтирь 90 Псалтирь 91 Псалтирь 92 Псалтирь 93 Псалтирь 94 Псалтирь 95 Псалтирь 96 Псалтирь 97 Псалтирь 98 Псалтирь 99 Псалтирь 100 Псалтирь 101 Псалтирь 102 Псалтирь 103 Псалтирь 104 Псалтирь 105 Псалтирь 106 Псалтирь 107 Псалтирь 108 Псалтирь 109 Псалтирь 110 Псалтирь 111 Псалтирь 112 Псалтирь 113 Псалтирь 114 Псалтирь 115 Псалтирь 116 Псалтирь 117 Псалтирь 118 Псалтирь 119 Псалтирь 120 Псалтирь 121 Псалтирь 122 Псалтирь 123 Псалтирь 124 Псалтирь 125 Псалтирь 126 Псалтирь 127 Псалтирь 128 Псалтирь 129 Псалтирь 130 Псалтирь 131 Псалтирь 132 Псалтирь 133 Псалтирь 134 Псалтирь 135 Псалтирь 136 Псалтирь 137 Псалтирь 138 Псалтирь 139 Псалтирь 140 Псалтирь 141 Псалтирь 142 Псалтирь 143 Псалтирь 144 Псалтирь 145 Псалтирь 146 Псалтирь 147 Псалтирь 148 Псалтирь 149 Псалтирь 150
Псалом 41:10 (RUSV) — «Ты же, Господи, помилуй меня и восставь меня, и я воздам им»
Главная мысль: молитва о милости и восстановлении выражает твердую уверенность автора в милосердии Божием и в будущем воздаянии врагам. Это обращение к Господу как к источнику жизни и справедливости, где искренний упор на милость предопределяет ответное воздаяние.
Литературный контекст
Псалом 41—42 принадлежит к сообществу псалмов плача и выражает тоску по близкому общению с Богом и утешение Его спасительной поддержкой. В данном стихе автор призывает Бога к милости и восстановлению, что подразумевает не только духовное обновление, но и физическое возвращение к радости перед лицом противников. Эхо категории благодарности и доверия звучит в последних строках, где автор обещает воздать тем, кто причинил зло, — как выражение доверия Божьему суду.
Теологическое значение
Господь предстает здесь как источник милости, которому не нужно объяснять праведность или заслуги; Он — судия, который восстанавливает и поднимает vetus — «восставляет». Это отражает библейскую концепцию милости против враждебной силы: Божья помощь приводит к обновлению и, в конечном счете, к справедливому воздаянию. В контексте всего Псалма 41 выражение «помилуй меня» и «восставь меня» подчеркивает зависимость от Божьего действия — человек не может самостоятельно принести себе спасение, но может уповать на милость Бога и достойно ответить благодеянием.»
Связи с другими местами Писания
Размышления и вопросы для размышления
Короткий вывод
Этот стих напоминает верующим о двух движущих силах христианской жизни: милость Божия и надежда на Его восстановление. Когда человек обращается к Господу с просьбой о милости, он не только получает утешение, но и черпает силу достойно жить перед лицом испытаний, ожидая справедливого ответа Бога во времени и в точном месте Его суверенного суда.
Эхо предшествующих и последующих толкований
Известные обзорчики-предшественники, такие как Мэтью Генри, Альберт Барнс и Адам Кларк, подчеркивали в своих работах идею Бога как источника утешения и защиты в горе и как судьбоносное обещание, которое требует верности и послушания. В кратком виде можно отметить: у Генри «милость» указывает на личное участие Бога в жизни ищущего; у Барнса — на религиозную надежду как основу поведения; у Кларка — на реальное вмешательство Божие в текущие обстоятельства, не забывая о конечной цели — славе Бога и справедливости. Прямые цитаты недопустимы здесь без контекста, но следует помнить их общий акцент: милость и восстановление — неисчерпаемая тема библейского опыта верующего.