Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Псалтирь 1 Псалтирь 2 Псалтирь 3 Псалтирь 4 Псалтирь 5 Псалтирь 6 Псалтирь 7 Псалтирь 8 Псалтирь 9 Псалтирь 10 Псалтирь 11 Псалтирь 12 Псалтирь 13 Псалтирь 14 Псалтирь 15 Псалтирь 16 Псалтирь 17 Псалтирь 18 Псалтирь 19 Псалтирь 20 Псалтирь 21 Псалтирь 22 Псалтирь 23 Псалтирь 24 Псалтирь 25 Псалтирь 26 Псалтирь 27 Псалтирь 28 Псалтирь 29 Псалтирь 30 Псалтирь 31 Псалтирь 32 Псалтирь 33 Псалтирь 34 Псалтирь 35 Псалтирь 36 Псалтирь 37 Псалтирь 38 Псалтирь 39 Псалтирь 40 Псалтирь 41 Псалтирь 42 Псалтирь 43 Псалтирь 44 Псалтирь 45 Псалтирь 46 Псалтирь 47 Псалтирь 48 Псалтирь 49 Псалтирь 50 Псалтирь 51 Псалтирь 52 Псалтирь 53 Псалтирь 54 Псалтирь 55 Псалтирь 56 Псалтирь 57 Псалтирь 58 Псалтирь 59 Псалтирь 60 Псалтирь 61 Псалтирь 62 Псалтирь 63 Псалтирь 64 Псалтирь 65 Псалтирь 66 Псалтирь 67 Псалтирь 68 Псалтирь 69 Псалтирь 70 Псалтирь 71 Псалтирь 72 Псалтирь 73 Псалтирь 74 Псалтирь 75 Псалтирь 76 Псалтирь 77 Псалтирь 78 Псалтирь 79 Псалтирь 80 Псалтирь 81 Псалтирь 82 Псалтирь 83 Псалтирь 84 Псалтирь 85 Псалтирь 86 Псалтирь 87 Псалтирь 88 Псалтирь 89 Псалтирь 90 Псалтирь 91 Псалтирь 92 Псалтирь 93 Псалтирь 94 Псалтирь 95 Псалтирь 96 Псалтирь 97 Псалтирь 98 Псалтирь 99 Псалтирь 100 Псалтирь 101 Псалтирь 102 Псалтирь 103 Псалтирь 104 Псалтирь 105 Псалтирь 106 Псалтирь 107 Псалтирь 108 Псалтирь 109 Псалтирь 110 Псалтирь 111 Псалтирь 112 Псалтирь 113 Псалтирь 114 Псалтирь 115 Псалтирь 116 Псалтирь 117 Псалтирь 118 Псалтирь 119 Псалтирь 120 Псалтирь 121 Псалтирь 122 Псалтирь 123 Псалтирь 124 Псалтирь 125 Псалтирь 126 Псалтирь 127 Псалтирь 128 Псалтирь 129 Псалтирь 130 Псалтирь 131 Псалтирь 132 Псалтирь 133 Псалтирь 134 Псалтирь 135 Псалтирь 136 Псалтирь 137 Псалтирь 138 Псалтирь 139 Псалтирь 140 Псалтирь 141 Псалтирь 142 Псалтирь 143 Псалтирь 144 Псалтирь 145 Псалтирь 146 Псалтирь 147 Псалтирь 148 Псалтирь 149 Псалтирь 150
Псалтирь 2:6 (РУСВ): «Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моей» — прямое утверждение о помазании Царя
Ключевое значение стиха: Бог явно declares, что избрал и помазал Сына Давида как Царя над Иерусалимом и народом Израиля, устанавливая Его царское право и руководящую власть над святою землёй. Это утверждение звучит как устремление к исполнению божьей обетованной программы спасения через царское домостроительство.
Контекст и настроение текста
Этот псалом входит в категорию «псалмов помазанников» и относится к торжественному провозглашению царской власти Божьего помазанника. Он соединяет идею помазания с понятиями законной власти и божественного утверждения, что подчеркивает не человеческую амбицию, но божественный замысел.
Интерпретационные заметки
- Помазание над Сионом символизирует власть над Иерусалимом и храмовым служением, которые в библейской памяти служат центром богослужения и праведного управления.
- «Святая гора Моего» подчеркивает отличие истинной горы поклонения: не просто географическое положение, а место богоугодного правления и благословения.
- В дальнейшем христианская традиция увидит в этом помазании не только земного царя, но и Предвечного Царя — Месию, Который проходит путь страдания к славе царства.
Практическое направление
Понимание того, что Бог устанавливает царей и руководит историей, призывает доверять Его плану и искать справедливость в руководстве, которое не исходит из силы или амбиций, а из праведности и верности завету.
Кросс-ссылки и связь с другими местами
Источники и синтез авторитетной мысли
Из древних комментаторов можно заметить следующее:
- Matthew Henry подчеркивал библейскую логику помазания как право и обязанности царя, установленного Богом для сохранения справедливости и богослужебной чистоты. В его толкованиях звучит акцент на верности и рабской преданности народу перед Богом.
- Albert Barnes фиксировал идею, что помазанный Царь не только политический вождь, но и духовный лидер, призванный соблюдать завет и направлять людей в праведности.
- Adam Clarke отмечал величие заветного предназначения и то, как запись о помазании указывает на Божье благовестие об осуществлении спасения через правое управление и благодеяния.
В контексте этого стиха речь идет о том, что Бог не бездействует в мире политических движений: Он устанавливает управителей по Своему плану, чтобы исполнить Свой завет и привести храмовую жизнь под благословение.
Возможные точные формулировки из литергических примечаний М. Генри, Бёрнса и Клифта упомянуты как обобщенные направления толкований и не приводятся здесь полностью, сохраняя целостность оригинального текста.