Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Псалтирь 1 Псалтирь 2 Псалтирь 3 Псалтирь 4 Псалтирь 5 Псалтирь 6 Псалтирь 7 Псалтирь 8 Псалтирь 9 Псалтирь 10 Псалтирь 11 Псалтирь 12 Псалтирь 13 Псалтирь 14 Псалтирь 15 Псалтирь 16 Псалтирь 17 Псалтирь 18 Псалтирь 19 Псалтирь 20 Псалтирь 21 Псалтирь 22 Псалтирь 23 Псалтирь 24 Псалтирь 25 Псалтирь 26 Псалтирь 27 Псалтирь 28 Псалтирь 29 Псалтирь 30 Псалтирь 31 Псалтирь 32 Псалтирь 33 Псалтирь 34 Псалтирь 35 Псалтирь 36 Псалтирь 37 Псалтирь 38 Псалтирь 39 Псалтирь 40 Псалтирь 41 Псалтирь 42 Псалтирь 43 Псалтирь 44 Псалтирь 45 Псалтирь 46 Псалтирь 47 Псалтирь 48 Псалтирь 49 Псалтирь 50 Псалтирь 51 Псалтирь 52 Псалтирь 53 Псалтирь 54 Псалтирь 55 Псалтирь 56 Псалтирь 57 Псалтирь 58 Псалтирь 59 Псалтирь 60 Псалтирь 61 Псалтирь 62 Псалтирь 63 Псалтирь 64 Псалтирь 65 Псалтирь 66 Псалтирь 67 Псалтирь 68 Псалтирь 69 Псалтирь 70 Псалтирь 71 Псалтирь 72 Псалтирь 73 Псалтирь 74 Псалтирь 75 Псалтирь 76 Псалтирь 77 Псалтирь 78 Псалтирь 79 Псалтирь 80 Псалтирь 81 Псалтирь 82 Псалтирь 83 Псалтирь 84 Псалтирь 85 Псалтирь 86 Псалтирь 87 Псалтирь 88 Псалтирь 89 Псалтирь 90 Псалтирь 91 Псалтирь 92 Псалтирь 93 Псалтирь 94 Псалтирь 95 Псалтирь 96 Псалтирь 97 Псалтирь 98 Псалтирь 99 Псалтирь 100 Псалтирь 101 Псалтирь 102 Псалтирь 103 Псалтирь 104 Псалтирь 105 Псалтирь 106 Псалтирь 107 Псалтирь 108 Псалтирь 109 Псалтирь 110 Псалтирь 111 Псалтирь 112 Псалтирь 113 Псалтирь 114 Псалтирь 115 Псалтирь 116 Псалтирь 117 Псалтирь 118 Псалтирь 119 Псалтирь 120 Псалтирь 121 Псалтирь 122 Псалтирь 123 Псалтирь 124 Псалтирь 125 Псалтирь 126 Псалтирь 127 Псалтирь 128 Псалтирь 129 Псалтирь 130 Псалтирь 131 Псалтирь 132 Псалтирь 133 Псалтирь 134 Псалтирь 135 Псалтирь 136 Псалтирь 137 Псалтирь 138 Псалтирь 139 Псалтирь 140 Псалтирь 141 Псалтирь 142 Псалтирь 143 Псалтирь 144 Псалтирь 145 Псалтирь 146 Псалтирь 147 Псалтирь 148 Псалтирь 149 Псалтирь 150
Псалом 143:2 (142:2 у некоторых русских примечаниях): "и не входи в суд с рабом Твоим, потому что не оправдается пред Тобой ни один из живущих" (перевод RUSV)
Контекст и исходная установка. Этот стих находится на границе молитвы царя Давида о справедливости и милосердии перед лицом Бога. В контексте Псалмов он выражает смирение перед Божьим судом и признание того, что человеческая праведность неполна без участия Божьей милости. В строке звучит тревога перед тем, что суд Божий может раскрыть несовершенное состояние человека. Давид осознает, что ни один человек не может быть полностью оправдан перед Богом по своим делам.
Что говорит текст о Боге и вере. Стих демонстрирует глубинное благовестие о божественной справедливости и милости. Бог — существо, призывающее к истине и справедливости, но Человек не может оправдаться своими заслугами. В той мере, в какой человек надеется на собственную праведность, он сталкивается с пустотой перед святостью Божией. Поэтому молитва Давида — не только просьба о суде, но и признание зависимости от милости Бога. Это откровение Господа как Того, Кто судит, но и Спасителя, Кто милует по благодати.
Ключевые слова и образные смыслы. - «не входи в суд» — не пытайся обойти Божий суд или стать оправданным вне Его праведности; суд — не произвольный, а праведный и свято-объективный. - «ни один из живущих» — подчёркивает универсальность проблемы: никто не оправдается по естественной праведности. - «раб» — напоминает о зависимости человека от Бога и о том, что спасение — дар, а не должное вознаграждение за заслуги.
Связанные места Писания. - Притчи 20:9 — «Кто может сказать: я очистил сердце мое?» подчеркивает невозможность полной самоправедности. - Римлянам 3:20–24 — апостол Павел развивает тему оправдания по вере, а не по делам закона; текст резонирует с идеей, что ни один человек не оправдается по своим делам. - Ефесянам 2:8–9 — спасение — дар via благодати через веру, а не результат дел, чтобы никто не хвастался.
Толкование в ряде авторитетных комментариев. - Matthew Henry отмечал, что человек не может оправдаться перед Богом по своим заслugам, и здесь молитва Давида выражает зависимость от милости Божией; суд — не средство для самоправедности, а место, где Бог проявляет Свое милосердие. - Albert Barnes подчёркивал, что фраза «не оправдается» указывает на невозможность человека оправдаться до того, как Бог вступит в дело как Судья и Спаситель. - Adam Clarke подчёркивал, что раб Божий должен прибегнуть к Божьей милости и вере в Его праведность, а не к собственной добропорядочности.
Практическое применение сегодня. - Признайте свою полную зависимость от Божьей милости и праведности Христа. Не полагайтесь на внешние религиозные «праведности», но ищите общение с Богом через покаяние и веру. - В молитве и жизни это выражается как смирение перед Божьим судом и доверие Его благодати. Признавайте, что любое достойное оправдание — не результат наших дел, а дар благодати, дарованный во Христе.