Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Псалтирь 1 Псалтирь 2 Псалтирь 3 Псалтирь 4 Псалтирь 5 Псалтирь 6 Псалтирь 7 Псалтирь 8 Псалтирь 9 Псалтирь 10 Псалтирь 11 Псалтирь 12 Псалтирь 13 Псалтирь 14 Псалтирь 15 Псалтирь 16 Псалтирь 17 Псалтирь 18 Псалтирь 19 Псалтирь 20 Псалтирь 21 Псалтирь 22 Псалтирь 23 Псалтирь 24 Псалтирь 25 Псалтирь 26 Псалтирь 27 Псалтирь 28 Псалтирь 29 Псалтирь 30 Псалтирь 31 Псалтирь 32 Псалтирь 33 Псалтирь 34 Псалтирь 35 Псалтирь 36 Псалтирь 37 Псалтирь 38 Псалтирь 39 Псалтирь 40 Псалтирь 41 Псалтирь 42 Псалтирь 43 Псалтирь 44 Псалтирь 45 Псалтирь 46 Псалтирь 47 Псалтирь 48 Псалтирь 49 Псалтирь 50 Псалтирь 51 Псалтирь 52 Псалтирь 53 Псалтирь 54 Псалтирь 55 Псалтирь 56 Псалтирь 57 Псалтирь 58 Псалтирь 59 Псалтирь 60 Псалтирь 61 Псалтирь 62 Псалтирь 63 Псалтирь 64 Псалтирь 65 Псалтирь 66 Псалтирь 67 Псалтирь 68 Псалтирь 69 Псалтирь 70 Псалтирь 71 Псалтирь 72 Псалтирь 73 Псалтирь 74 Псалтирь 75 Псалтирь 76 Псалтирь 77 Псалтирь 78 Псалтирь 79 Псалтирь 80 Псалтирь 81 Псалтирь 82 Псалтирь 83 Псалтирь 84 Псалтирь 85 Псалтирь 86 Псалтирь 87 Псалтирь 88 Псалтирь 89 Псалтирь 90 Псалтирь 91 Псалтирь 92 Псалтирь 93 Псалтирь 94 Псалтирь 95 Псалтирь 96 Псалтирь 97 Псалтирь 98 Псалтирь 99 Псалтирь 100 Псалтирь 101 Псалтирь 102 Псалтирь 103 Псалтирь 104 Псалтирь 105 Псалтирь 106 Псалтирь 107 Псалтирь 108 Псалтирь 109 Псалтирь 110 Псалтирь 111 Псалтирь 112 Псалтирь 113 Псалтирь 114 Псалтирь 115 Псалтирь 116 Псалтирь 117 Псалтирь 118 Псалтирь 119 Псалтирь 120 Псалтирь 121 Псалтирь 122 Псалтирь 123 Псалтирь 124 Псалтирь 125 Псалтирь 126 Псалтирь 127 Псалтирь 128 Псалтирь 129 Псалтирь 130 Псалтирь 131 Псалтирь 132 Псалтирь 133 Псалтирь 134 Псалтирь 135 Псалтирь 136 Псалтирь 137 Псалтирь 138 Псалтирь 139 Псалтирь 140 Псалтирь 141 Псалтирь 142 Псалтирь 143 Псалтирь 144 Псалтирь 145 Псалтирь 146 Псалтирь 147 Псалтирь 148 Псалтирь 149 Псалтирь 150



Псалом 130:7 (RUSV): «Да уповает Израиль на Господа, ибо у Господа милость и многое у Него избавление»
Контекст и вн观点 Этот стих звучит как пояснение центральной мысли псалма — призыва доверять Богу, зная Его милость и способность спасать. Псалом написан как молитва ожидания и смирения: язык обращения к Господу выражает не торжество над врагами, а упование на милость Божью. Здесь автор напоминает израильскому народу, что спасение исходящет не из силы человека, а из благодати Господа. В контексте всей книги Псалмов этот текст соотносится с темой ожидания спасения и доверия в трудные времена.
Ключевой смысл
Главная мысль стиха — доверие к Господу как к надежному источнику милости и избавления. Это не просто признание благости Бога, но уверенное упование на то, что Он изливает милость вовремя и многочисленно спасает. В этом выражении полнота благодати: милость Господа не иссякает, а сопровождает народ в его пути.
Три тематических направления
Связанные отрывки
: здесь снова звучит тема доверия Божьему спасению и заботе о своем народе, когда Он направляет путь и сохраняет от бед. Связь с Исайей 40:31 подчеркивает, что ожидание Господа обновляет силу, подобно орлу, который поднимается над бурей. Связь с Римлянам 8:28 напоминает о Божьей благости и цели во всем, что сотворено, включая избавление.
Практическое размышление
Размышляйте над тем, как вы сегодня уповается на Божью милость, а не на свою подготовку к трудностям. В трудные моменты стоит вспоминать, что Господь обладает великой милостью и способностью привести к избавлению. Практикуйте молитву доверия: признайте зависимость от Бога и ждите Его ответа в вере.
Короткий вывод
Стих напоминает нам, что истинная безопасность народа — в доверии Богу, чья милость безгранична, и чья готовность избавлять — велика. Израиль призван уповать на Господа как на источник спасения и благодати.
Примечания к цитатам аграрной литературы
Классические толкователи по-славянски отмечали, что «милость» Божия является основанием упования, а «избавление» — итогом Его верности. В частности, издания Матея Генри, Бартса и Адама Кларка подчеркивали, что доверие к Богу выражается в смирении и ожидании Его действий, а не в человеческой силе.
Matthew Henry, Albert Barnes и Adam Clarke приводили идеи о милости как движущей силе спасения и о том, что упование должно быть направлено на Бога; эти принципы интегрированы в единое объяснение данного стиха. При прямых цитатах ниже упомянуты точные формулировки, если они были использованы.