Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Притчи 1 Притчи 2 Притчи 3 Притчи 4 Притчи 5 Притчи 6 Притчи 7 Притчи 8 Притчи 9 Притчи 10 Притчи 11 Притчи 12 Притчи 13 Притчи 14 Притчи 15 Притчи 16 Притчи 17 Притчи 18 Притчи 19 Притчи 20 Притчи 21 Притчи 22 Притчи 23 Притчи 24 Притчи 25 Притчи 26 Притчи 27 Притчи 28 Притчи 29 Притчи 30 Притчи 31Verse
Притчи 1:1 Притчи 1:2 Притчи 1:3 Притчи 1:4 Притчи 1:5 Притчи 1:6 Притчи 1:7 Притчи 1:8 Притчи 1:9 Притчи 1:10 Притчи 1:11 Притчи 1:12 Притчи 1:13 Притчи 1:14 Притчи 1:15 Притчи 1:16 Притчи 1:17 Притчи 1:18 Притчи 1:19 Притчи 1:20 Притчи 1:21 Притчи 1:22 Притчи 1:23 Притчи 1:24 Притчи 1:25 Притчи 1:26 Притчи 1:27 Притчи 1:28 Притчи 1:29 Притчи 1:30 Притчи 1:31 Притчи 1:32 Притчи 1:33
Интерпретивная мысль
Притчи 1:14 в передаче РУССКОГО СИНОДАЛЬНОГО перевода обозначает разговор о единой жребийной доле — "жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас". Это выражение символизирует коллективность выбора и общности судьбы, подчёркивая, что путь мудрого начинается с отказа от индивидуализма перед лицом общего дела и предупреждает против перераспределения благ не по справедливости или к личной выгоде.
Литературный контекст
Этот фрагмент появляется в главе, где автор преподает о ценности мудрости и опасности простодушных соблазнов. Фраза звучит как сцепление наставления со сценой соблазнительного предложения: усиление общей доли, которая вначале обещает безопасность, но на деле ведёт к разрушению общности и доверия. В оригинале речь идёт о долях, которые люди хотят разделить «вместе с нами», но мудрый человек должен помнить о справедливости и равенстве в обществе.
Богословское значение
Смысловая линия указывает на две важные идеи: во-первых, благословение совместной жизни и совместной ответственности; во-вторых, необходимость осторожности перед искушением «уладить всё одинаково» за счёт общечеловеческих принципов. В контексте Писания это предостережение против квази-благодеяний, где выгодно делить благословение, но не действовать по принципу благовестия и праведности.
Свидетельства от предшествующих толкователей
Матфей Хенри отмечал, что мудрость требует от человека отказаться от тяги к быстрому обогащению и ложному равенству, когда оно обосновывается на клятвенной дружбе. Альберт Барнс подчеркивает, что речь идёт о столкновении между искушением поделиться благами без надлежащей дисциплины и ответственности. Адам Кларк добавлял, что текст призывает не искать материальные выгоды через обман или давление, а сохранять честное распределение и честное сотрудничество. Эти комментарии помогают увидеть, что кульминация послания — это призыв к мудрому и совместному благостному делу.
Связи с другими местами Священного Писания
Вопросы для размышления
Краткий вывод
Притчи 1:14 напоминают, что мудрость начинается с твердого решения жить по принципу справедливости и ответственности перед Богом и ближними. Совместная доля должна служить благу общины и укреплять доверие, а не стать способом обогащения или манипуляции. Настоящая дружба и реальная общность достигаются честностью, взаимной поддержкой и духовной дисциплиной.