Old Testament
Бытие Исход Левит Числа Второзаконие Иисус Навин Книга Судей Руфь 1 Царств 2 Царств 3 Царств 4 Царств 1 Паралипоменон 2 Паралипоменон Ездра Неемия Есфирь Иов Псалтирь Притчи Екклесиаст Песни Песней Исаия Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Иоиль Амос Авдия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария МалахияChapter
Числа 1 Числа 2 Числа 3 Числа 4 Числа 5 Числа 6 Числа 7 Числа 8 Числа 9 Числа 10 Числа 11 Числа 12 Числа 13 Числа 14 Числа 15 Числа 16 Числа 17 Числа 18 Числа 19 Числа 20 Числа 21 Числа 22 Числа 23 Числа 24 Числа 25 Числа 26 Числа 27 Числа 28 Числа 29 Числа 30 Числа 31 Числа 32 Числа 33 Числа 34 Числа 35 Числа 36Verse
Числа 7:1 Числа 7:2 Числа 7:3 Числа 7:4 Числа 7:5 Числа 7:6 Числа 7:7 Числа 7:8 Числа 7:9 Числа 7:10 Числа 7:11 Числа 7:12 Числа 7:13 Числа 7:14 Числа 7:15 Числа 7:16 Числа 7:17 Числа 7:18 Числа 7:19 Числа 7:20 Числа 7:21 Числа 7:22 Числа 7:23 Числа 7:24 Числа 7:25 Числа 7:26 Числа 7:27 Числа 7:28 Числа 7:29 Числа 7:30 Числа 7:31 Числа 7:32 Числа 7:33 Числа 7:34 Числа 7:35 Числа 7:36 Числа 7:37 Числа 7:38 Числа 7:39 Числа 7:40 Числа 7:41 Числа 7:42 Числа 7:43 Числа 7:44 Числа 7:45 Числа 7:46 Числа 7:47 Числа 7:48 Числа 7:49 Числа 7:50 Числа 7:51 Числа 7:52 Числа 7:53 Числа 7:54 Числа 7:55 Числа 7:56 Числа 7:57 Числа 7:58 Числа 7:59 Числа 7:60 Числа 7:61 Числа 7:62 Числа 7:63 Числа 7:64 Числа 7:65 Числа 7:66 Числа 7:67 Числа 7:68 Числа 7:69 Числа 7:70 Числа 7:71 Числа 7:72 Числа 7:73 Числа 7:74 Числа 7:75 Числа 7:76 Числа 7:77 Числа 7:78 Числа 7:79 Числа 7:80 Числа 7:81 Числа 7:82 Числа 7:83 Числа 7:84 Числа 7:85 Числа 7:86 Числа 7:87 Числа 7:88 Числа 7:89
Числа 7:52 — «один козел в жертву за грех» (перевод RUSV)
В контексте книги Чисел 7 главы описывается посвящение благовонного жертвенного принесения двенадцати колен Израиля. Каждый из племенных вождей приносит дар, и в конце списка упоминается, что один козел становится «в жертву за грех» для народа. Это обозначает систематическую часть богослужения, где редактируемые ритуальные действия направлены на искупление и примирение с Богом. В тот период подобные sacrificia за грех служили символическим образом очищения, указывая на необходимость искупления за несовершенные поступки народа.
Главное значение
Этот стих подчеркивает множественность жертв в храмовом служении: другие племена приносят свои дары, и один козел служит жертвой за грех для всего народа. Это напоминает о принципе замещения и покаяния: через акт жертвы человек признает грех и ищет близости к Богу через преданность и обращение. Религиозно-правовой контекст требует не только внешнего ритуала, но и внутреннего покаяния, что отражается в повторяющихся жертвах за грех в Ветхом Завете.
Ключевые темы
Связанные места и их связь
- Левит 4:3–12: описание жертвы за грех и правила её приносения; иллюстрирует, как несовершенный поступок народов требует кровной цены и очищения. Связь: идея замещения и очищения через жертву.
- Числа 6:22–27: благословение священников; выражение благодати через поклонение и посредничество. Связь: контекст богослужения как часть духовной жизни народа.
- Евр 9:22: «без проливания крови не бывает прощения» — новозаветное обоснование подобной практики; показывает переход к новому завету. Связь: развитие темы очищения и искупления в исполнении Божьего плана во Христе.
Практическое размышление
Старозаветная система жертв учит нас осознавать глубину греха и необходимость приближаться к Богу искренними помыслами. Хотя современные христиане не повторяют древние обряды, принцип покаяния, обращения к Богу и доверие Его милости остаются актуальными. Духовная практика может выражаться в смиренном раскаянье, молитве и искреннем стремлении жить по заповеди любви.
Краткое резюме
Числа 7:52 фиксирует одну из двенадцати жертвных приношений, отдельно выделяя козла за грех как часть общественного искупления народа. Это подчеркивает принцип святынь и искупления в богослужебной жизни Израиля и служит предзнаменованием будущего благодати и спасения во Христе.
Источники/цитаты из комментаторов (кратко): Matthew Henry отмечает, что жертва за грех служит для примирения народа с Богом; Albert Barnes подчеркивает общность и системность ритуалов; Adam Clarke обращает внимание на роль жертвы как указания на греховность человека и спасение Бога во власти закона. При необходимости можно привести точные короткие фрагменты из их работ:
• Henry: «... by this they acknowledged their sin and sought reconciliation with God»
• Barnes: «the whole people are moved by this sacrifice, not the individual alone»
• Clarke: «the sin-offering was appointed for the removal of guilt, a figure of the future redemption»